Mahakumbh : गंगा की रेती लेकर नैहर से विदा हुईं भगवान राम की सखियां, अर्धकुंभ में मिलने का किया वादा
त्रिजटा स्नान के पश्चात भगवान राम की सखी भाव में उपासना करने वालीं सखियों ने भी कुंभ नगरी से विदाई ले ली। नैहर से विदाई के समय आंचल में गंगा की रेत भी गठिया ली। अर्ध कुंभ में मिलने का वादा करने के साथ उन्होंने सभी से विदाई ली।
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Add as a preferredत्रिजटा स्नान के पश्चात भगवान राम की सखी भाव में उपासना करने वालीं सखियों ने भी कुंभ नगरी से विदाई ले ली। नैहर से विदाई के समय आंचल में गंगा की रेत भी गठिया ली। अर्ध कुंभ में मिलने का वादा करने के साथ उन्होंने सभी से विदाई ली।
कुंभनगरी में आस्था के हजारों रंग बिखरे रहे। इन्हीं में राम की सखियां भी शामिल रहीं। पिछले एक माह से अनी अखाड़ों में इन सखियों के भजन गूंज रहे थे। सखी संप्रदाय में शामिल सखियां शारीरिक रूप से पुरुष हैं लेकिन, राम की उपासना सखी भाव से करने की वजह से वह खुद को स्त्रियों की तरह सजाते-संवारते हैं। हाथों में रंग-बिरंगी चूड़ियां, चेहरे पर लाली, आंखों में काजल के साथ पांव में आलता लगाए इन सखियों के लिए राम दुल्हा सरकार हैं।
जनकपुरी धाम से आईं सखी वृंदा बताती हैं भगवान राम से सखियों का रिश्ता जीजा-साली का है। उन्होंने बताया सखी परंपरा का जन्म सीता के साथ हुआ। सीता के साथ आठ साखियां भी जमीन से उत्पन्न हुईं। इनमें चारशिला, चंद्रकला, रूपकला, हनुमाना, लक्षमाना, सुलोचना, पदगंधा एवं बटोहा शामिल हैं। इस नाते से यह सीता की बहनें हैं। राम इनके जीजा। अपने इस रिश्ते के चलते भगवान से छेड़छाड़ से भी वह बाज नहीं आतीं। इनके भजनों में भी राम से छेड़छाड़ के तमाम प्रसंग मौजूद हैं।
इन्हीं भजनों को वैष्णव अखाड़ों एवं साधु-संतों को जाकर सुनाती हैं। इसमें मिले न्यौछावर से उनका जीवन यापन होता है। उनका कहना है एक बार सखी संप्रदाय में दीक्षित होने के बाद पूरे जीवन पालन करना होता है। इसके बाद कोई घर बार नहीं होता। अर्धकुंभ और कुंभ में ही देश भर से सखी संप्रदाय का जुटान गंगा किनारे होता है। यह उनके लिए नैहर सरीखा है। महीने भर यहां रहकर दूल्हा सरकार को रिझाने को नाचती गाती हैं। साधु-संतों की त्रिजटा स्नान के बाद विदाई के साथ इन्होंने भी अपने डेरा उखाड़ लिए। सभी अब अपने-अपने स्थानों को लौट जाएंगी। जाते समय मां गंगा से आशीष लिया और दूल्हा सरकार का भजन गाते हुए विदाई ली।
रामानंदी एवं कृष्णानंदी मेंं बंटी है सखियां
बैरागियों के सभी संप्रदाय में सखियों को मान्यता दी गई है। खास तौर से राधा बल्लभी निर्मोही अखाड़े में इनकी संख्या अधिक है। खास तौर से रामानंदी एवं कृष्णानंदी में विभाजित हैं। कृष्णानंदी शाखा की सखियां इसी भाव से कृष्ण की उपासना करती हैं। माथे पर तिलक लगाने के तरीके से इनका संप्रदाय पता चलता है। रामानंदी संप्रदाय की सखियां लाल तिलक लगाती हैं जबकि कृष्णानंदी शाखा की सखियां माथे राधा नाम की बिंदी लगाती हैं।
भक्ति भाव में आकर यह सखी का रूप रखते हैं जबकि शारीरिक रूप से पुरुष होते हैं। इनकी भी दो शाखाएं हैं। इनको कंठी माला के साथ मंत्र की दीक्षा दी जाती है। अयोध्या, मथुरा समेत अन्य अलग-अलग बैठकों में इनका प्रभाव है। - श्रीमहंत माधव दास मौनी बाबा, राष्ट्रीय उपाध्यक्ष दिगंबर अनी अखाड़ा
