Muzaffarnagar News: पाश्विक ढंग से मारा गया राजेंद्र...दोषियों की भावभंगिमा में पश्चाताप नहीं

फैसले के दूसरे हिस्से के आठवें पेज पर सात जून 2018 को पुलिस की ओर से शिनाख्त के लिए जारी जले हुए शव का फोटो भी लगाया गया। अदालत ने लिखा कि दया एक मानवीय गुण है लेकिन दोषियों में इसका घोर अभाव है। मृत्यु की वजह गला दबाने से दम घुटने के कारण हुई।
गहरी व्यक्तिगत दुश्मनी या बदला लेने की प्रवृत्ति रही होगी। घृणा एवं नफरत को जाहिर करने के लिए शव को जलाकर विकृत कर दिया गया। हत्या करने के बाद शव को बुरी तरह से जला देने के पीछे मुख्य रूप से सबूत मिटाने और पकड़े जाने का गहरा डर था।
ऐसी गंभीर और हिंसक घटनाओं के पीछे कई तरह की मानसिक स्थितियां और रणनीतियां होती है। यह रणनीति भी हो सकती है कि मृतक राजेंद्र सैनी के शरीर को बुरी तरह से जलाकर अभियुक्त पुलिस के लिए मृतक की पहचान करना नामुमकिन बनाना चाहते हो। वह मृतक का चेहरा दोबारा नहीं देखना चाहते हो ,क्योंकि मृतक राजेंद्र सैनी का अभियुक्त वीरसेन की पत्नी से अवैध संबंध का शक था।
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डीएनए से हुई पहचान...चंपा देवी साबित हुई मां
मृतक राजेंद्र सैनी का पूरा शरीर जला होने के कारण हुलिया स्पष्ट नही हो पा रहा था। शरीर पर कोई कपड़ा मौजूद नहीं था। कपड़े जलकर शरीर से चिपके हुए थे। जली हुई अवस्था में होने के कारण कोई भी चोट स्पष्ट नहीं हुई। पहचान के लिए डीएनए परीक्षण करवाया गया। रिपोर्ट में मृतक की बायोलॉजिकल मां चंपा देवी पाई गई।
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अदालत ने लिखा...इसलिए जरूरी है मृत्युदंड
मृत्युदंड अपराधियों में भय उत्पन्न करता है और भविष्य में होने वाली हत्याओं को रोकता है। समाज में हमेशा अपराधियों को गैर कानूनी गतिविधियों से रोकने के लिए दंड का उपयोग किया है। समाज का सर्वोपरि हित हत्या को रोकना है। इसलिए हत्या को रोकने के लिए उपलब्ध सबसे कठोर दंड अर्थात मृत्युदंड का उपयोग किया जाना चाहिए, ताकि समाज में अमन-चैन बना रहे और जो व्यक्ति कानून का सम्मान नहीं करते हैं, ऐसे व्यक्तियों में कानून का भय दिखे और वे ऐसी आपराधिक घटनाओं में शामिल होने से पहले सौ बार सोचें। यह उचित है कि न कोई मारा जाए और न ही किसी के प्राण लिए जाएं और न ही किसी को फांसी पर लटकाया जाए लेकिन क्या यह व्यावहारिक दृष्टि से संभव है, शायद नहीं। समाज में किसी निर्दोष की हत्या न हो, इसलिए भी न्यायालय को ऐसे मामलों में मृत्युदंड अवश्य ही देना चाहिए। सभी को जीवित रहने का समान अधिकार है। जीवन ईश्वर देता है, तो जीवन केवल ईश्वर ही ले सकता है। यदि कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति की जान ले लेता है, तो ऐसे व्यक्ति को भी कोई जीने का अधिकार नहीं रह जाता है। समाज में ऐसा व्यक्ति दया का पात्र नहीं रह जाता है और चाहे वह कोई भी क्यों न हो, यह न्यायसंगत भी है कि उसे अपनी करनी का वैसा ही फल मिलना ही चाहिए।