कभी चोबा, अगरू व अरगजा से महकती थी ब्रज की होली, रसायनयुक्त रंगों में गुम हुए प्राकृतिक रंग

ब्रज की होली का आकर्षण देश ही नहीं दुनिया में देखने को मिलता है। ब्रज की होली की यह ख्याति सदियों से है। स्वर्ग बैकुंठ में होरी जो नांहि, तो कहा करैं लै कोरी ठकुराई...किशनगढ़ रियासत के महाराज नागरीदास का यह पद ब्रज की होली के इस प्राचीन वैभव को दर्शाता है। यहां वसंत पंचमी से ही होली का उत्सव शुरू हो चुका है। 

वर्तमान में ब्रज के मंदिरों में होली से जुड़ी पद-पदावलियों का गायन किया जा रहा है। इसमें ब्रज की प्राचीन पारंपरिक होली से जुड़ा परिदृश्य देखता है। मंदिरों में गाई जा रही होली की धमार और पदावलियों में होली के पुराने रंग चोबा, चंदन, अगरू, अरगजा एवं कुमकुमा का गायन हो रहा है। लेकिन अब होली के परिदृष्य से ये प्राकृतिक रंग सिर्फ गायन तक ही सिमट कर रह गए हैं। मंदिरों में होली के रंगों में ये अब नजर नहीं आते हैं। अब सिर्फ कुछ मंदिरों में टेसू के फूलों का रंग भले ही इस परंपरा को निभाए हुए हैं।

बहुत जटिल है इन रंगों को तैयार करने की प्रक्रिया
वृंदावन शोध संस्थान के शोध एवं प्रकाशन अधिकारी डॉ. राजेश शर्मा ने बताया कि 16वीं सदी में अबुल फजल ने फारसी में इस प्रविधि का अभिलेखीकरण कर इसे यथार्थ के धरातल पर उतारा था। चोबा बनाने में एक सप्ताह का समय लगता था। एक सेर अगरू की लकड़ी, चावल की भुसी, साफ मिट्टी और कपास के मिश्रण से वाष्पीकरण द्वारा 2 से 15 तौला तक चोबा प्राप्त होता था। अरगजा बनाने के लिए मेद, चोबा, बनफशा, गेहला, गुलाब, चंदन तथा कपूर प्रयुक्त होते थे। होली पर इनके उपयोग के दौरान महक आसपास के वातावरण को भी महका देती थी।

16वीं सदी से गाए जा रहे पदों में मिलता है इन रंगों का उल्लेख
वृंदावन ब्राह्मण महासभा के संरक्षक सुरेश चंद्र शर्मा ने कहा कि 16वीं सदी के बाद से आज तक मंदिर संस्कृति में जिसने भी श्यामा-श्याम की होली गायी और लिखी है, उसकी बात इन प्राकृतिक रंगों की महक के बगैर पूरी न हुई। सूरदास ने लिखा है हरि संग खेलन फाग चली, चोबा चंदन अगरू अरगजा छिरकत नगर गली...।