जिजीविषा: साइकिल के दो पहियों पर संतुलन बनाया, आप चहक उठे; पढ़ कर मुस्कान आई न आपके चेहरे पर?

लेकिन, इसमें एक गहरा सत्य छिपा है। यह सरल अनुभव ‘त्रिपुटी’ को दर्शाता है - ज्ञाता, ज्ञात (ज्ञेय) और जानने की प्रक्रिया (ज्ञान) का त्रिक। इस रोज़मर्रा के पल के भीतर एक आध्यात्मिक तंत्र छिपा हुआ है जो इस बात को आकार देता है कि हम दुनिया के साथ कैसे संवाद करते हैं। भले ही हम उसका अनुभव न करें। त्रिपुटी शब्द संस्कृत से उभरा है, जहां त्रि का अर्थ तीन है और पुटी एक समूह को संदर्भित करता है। साथ में, यह अनुभव के "तीन के समूह" को दर्शाता है। इस अवधारणा को वेदांतिक ग्रंथों, विशेष रूप से उपनिषदों में विस्तृत किया गया है, जो त्रिपुटी को द्रष्टा, प्रत्यक्ष और अनुभूति के बीच परस्पर क्रिया के रूप में वर्णित करते हैं। अद्वैत दर्शन में निहित, यह इस त्रय से परे स्थित परम एकता को साकार करने के लिए एक प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है। 

उदाहरण के लिए, मांडूक्य उपनिषद, तुरीय (शुद्ध चेतना) की अवस्था के दौरान इन तीन तत्वों के एक विलक्षण जागरूकता में विलय का वर्णन करता है। इसी तरह, बृहदारण्यक उपनिषद ज्ञाता और ज्ञेय के परस्पर क्रिया पर जोर देता है। यह बताता है कि इस द्वैत को पार करने से मुक्ति मिलती है। त्रिदेव में शास्त्रीय अंतर्दृष्टि त्रिपुटी का विचार केवल एक शुष्क दार्शनिक अवधारणा नहीं है, बल्कि भारतीय शास्त्रों में प्रतिध्वनित एक गतिशील तंत्र है। योग वशिष्ठ में, त्रिदेव को अविद्या (अज्ञान) से उत्पन्न भ्रम के रूप में प्रस्तुत किया गया है। ऋषि वशिष्ठ राजकुमार राम को यह समझने के लिए मार्गदर्शन करते हैं कि विषय, वस्तु और क्रिया के बीच स्पष्ट अलगाव मन का खेल है। इसे पहचानने से व्यक्तित्व का विघटन और एकता का अनुभव होता है। यहां तक कि पुराणों में भी इस अवधारणा को सूक्ष्मता से बुना गया है। स्कंद पुराण में, पूजा के कार्य को ही त्रिपुटी के रूप में देखा जाता है: देवता (वस्तु), भक्त (विषय), और भक्ति का कार्य। इस के माध्यम से, भक्ति तीनों को दिव्य संपूर्ण में विलय करने का एक साधन बन जाती है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से व्यक्ति अपने पर्यावरण के साथ कैसे बातचीत करते हैं, इसे तीन घटकों में विभाजित किया जा सकता है। पर्यवेक्षक, जिसे देखा जा रहा है यानि अवलोकित, और अवलोकन का तंत्र। यह त्रिपुटी को प्रतिबिंबित करता है और चेतना कैसे संचालित होती है, इस बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। कार्ल जंग की व्यक्तिगतकरण की अवधारणा त्रिपुटी के सार के साथ संरेखित होती है। मानस के चेतन और अचेतन पहलुओं को एकीकृत करने की प्रक्रिया को त्रय से परे एकता को साकार करने की दिशा में एक पहल माना जा सकता है। जंग का सिद्धांत सामूहिक अचेतन में अंतर्निहित मूलरूपों - पर्यवेक्षक, अवलोकित किया जाने वाला, और उनके बीच की बातचीत के बारे में जागरूक होने के महत्व पर जोर देता है। उदाहरण के लिए, जब आप साइकिल चला रहे थे, तो आप सचेत थे- और पैडल चलाना एक अचेतन अवस्था (सहज संतुलन क्रिया) थी, जिससे सामंजस्यपूर्ण संपूर्णता बनाई जा सके।  इसी प्रकार, जॉन कबाट-ज़िन जैसे विचारकों द्वारा विकसित मॉडर्न माइंडफुलनेस का अभ्यास भी इस त्रिभुज को प्रतिध्वनित करते हैं। कल्पना करें कि आप अपने विचारों का अवलोकन उसी साइकिल को संतुलित करना सीखने की तरह कर रहे हैं। आप पर्यवेक्षक (स्वयं) बन जाते हैं, विचार आपकी वस्तु है, और अवलोकन करने का कार्य इन्हें जोड़ता है। ठीक उसी तरह जैसे जब आप आखिरकार अपनी साइकिल पर संतुलन को “प्राप्त" करते हैं, आप विचारों और अनुभवों की क्षणभंगुर प्रकृति को पहचानते हैं। ये अंतिम सत्य नहीं हैं, बल्कि ऐसे क्षण हैं जो आते हैं और चले जाते हैं - जो आपको दो पहियों और जीवन दोनों में संतुलन सिखाते हैं।

तंत्रिका विज्ञान त्रिपुटी की अवधारणा में एक और दिलचस्प दृष्टिकोण जोड़ता है। मस्तिष्क के "डिफ़ॉल्ट मोड नेटवर्क" (DMN) पर शोध से पता चलता है कि यह आत्मनिरीक्षण और आत्म-संदर्भित सोच के दौरान सबसे अधिक सक्रिय होता है। DMN तब सक्रिय होता है जब हम खुद को पर्यवेक्षक के रूप में सोचते हैं और अपने अनुभवों के बारे में कथाएं बनाते हैं - अनिवार्य रूप से विषय-वस्तु गतिशीलता के संदर्भ में वास्तविकता को तैयार करते हैं। स्वयं-वस्तु भेद को भंग करने के उद्देश्य से ध्यान अभ्यास DMN को निष्क्रिय कर देता है, जिससे वर्तमान क्षण के साथ एकता की भावना व्याप्त होती है। अध्ययनों से पता चला है कि लंबे समय तक ध्यान करने वाले लोगों को अहंकार से जुड़े मस्तिष्क के क्षेत्रों में कम गतिविधि और एकता की भावना में वृद्धि का अनुभव होता है। यह त्रिपुटी की आध्यात्मिक शिक्षाओं के साथ संरेखित है - एकीकृत चेतना तक पहुँचने के लिए त्रिपुटी को भंग करना।

सोचिए, अगर ये त्रिपुटी का ज्ञान रोज़मर्रा की ज़िंदगी में लीन हो जाए। अब आप सिर्फ ट्रैफ़िक (ज्ञाता) में फंसे हुए व्यक्ति नहीं हैं, जो लाल लाइट (ज्ञेय) से चिंतित हैं और देरी (ज्ञान) से निराश महसूस कर रहे हैं। इसके बजाय, आप ट्रैफ़िक को परस्पर जुड़ी ऊर्जाओं के निर्बाध प्रवाह के रूप में अनुभव करते हैं, जहां स्वयं पर्यावरण के साथ घुलमिल जाता है। इस बदलाव के व्यावहारिक निहितार्थ हैं। संगठनों में प्रमुख अपने अधीनस्थ के प्रबंधकों (ज्ञाता) और कर्मचारियों (ज्ञात) के द्वंद्व को पार कर सकते हैं, सहयोग और साझा उद्देश्य को बढ़ावा दे सकते हैं। कलाकार स्वयं को खो कर, अपनी कला में लिप्त हो कर त्रिपुटी के विघटन को मूर्त रूप देते हैं। वे ऐसी रचनाएं बनाते हैं जो कालातीत और सार्वभौमिक लगती हैं।

क्या होगा अगर त्रिपुटी वास्तविकता को समझने के लिए सिर्फ एक रूपरेखा नहीं बल्कि इसे बनाने का एक तंत्र है? आधुनिक भौतिकी बताती है कि प्रेक्षक, प्रेक्षित को आकार देने में भूमिका निभाता है- एक सिद्धांत जो क्वांटम यांत्रिकी के प्रेक्षक प्रभाव में प्रतिध्वनित होता है। इस अर्थ में, ज्ञाता, ज्ञात और जानने की त्रयी केवल वर्णनात्मक नहीं है, बल्कि सृजनात्मक है, जो वास्तविकता का आधार है। त्रिपुटी समझकर हम न केवल एक आध्यात्मिक सत्य को अपनाते हैं, बल्कि एक जीवंत सिद्धांत को भी प्राप्त करते हैं जो प्राचीन और आधुनिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक को आपस में जोड़ता है। इसे महसूस कर, हम उस परम एकता के करीब पहुंचते हैं जहां सभी भेद मिट जाते हैं और केवल अनंत ही बचता है।

(लेखक आईआईएम इंदौर में सीनियर मैनेजर, कॉर्पोरेट कम्युनिकेशन एवं मीडिया रिलेशन पर सेवाएं दे रही हैं।)