जिजीविषा: ऐसा व्यक्ति सिर्फ अपने लिए नहीं ‘चमकता’, वह दूसरों के लिए भी बन जाता है प्रकाश का स्रोत

अथर्ववेद में वर्णित "असतो मा सद्गमय, तमसो मा ज्योतिर्गमय, मृत्योर मा अमृतं गमय" – यही बताता है। इसका अर्थ है, असत्य से मुझे सत्य की ओर ले चलो; अंधकार से मुझे प्रकाश की ओर ले चलो; मृत्यु से मुझे अमरता की ओर ले चलो। यह आह्वान हमारा बाहरी मोक्ष के लिए अनुरोध नहीं है। यह हमारे भीतर के प्रकाश के स्मरण का आह्वान है - एक ऐसा प्रकाश जो हमारे मार्ग को रोशन कर सकता है – अगर हम उसे अनुमति दें।  लेकिन, हम उससे कैसे जुड़ें? इसके लिए, धूल से ढंके एक पुराने दर्पण की कल्पना करें। दर्पण अपने आप में परिपूर्ण है, लेकिन धूल उसके प्रतिबिंब को अस्पष्ट कर देती है। इसी तरह, हमारा आंतरिक प्रकाश अपरिवर्तित और उज्ज्वल है, लेकिन यह नकारात्मकता, भय और आसक्ति की परतों से मंद हो जाता है। जैसा कठोपनिषद में कहा गया है, आत्मा का प्रकाश इच्छा और आसक्ति, विकर्षण और बेचैनी की “परतों” से छिपा हुआ है।

इस प्रकार, आज ये "परतें" कई रूप लेती हैं। इन परतों में पूर्णता की निरंतर खोज शामिल है जो सोशल मीडिया पर लगातार तुलना से प्रेरित है। साथ ही अधिक से अधिक सफलता प्राप्त करने का दबाव भी है। अनसुलझे अपराधबोध, भय और आक्रोश का भार भी है। यह "धूल" धीरे-धीरे जमा होती है, अक्सर हमें इसका एहसास भी नहीं होता। परिणाम? हम स्वयं से अलग-थलग महसूस करते हैं, और फिर आंतरिक समस्याओं के लिए बाहरी समाधान खोजते हैं। लेकिन जैसे दर्पण की सतह को साफ किया जा सकता है, वैसे ही हमारे भीतर के प्रकाश को फिर से प्रज्वलित किया जा सकता है।

कठोपनिषद में युवा साधक नचिकेता की कहानी वर्णित है। वह अस्तित्व की प्रकृति के बारे में गहन प्रश्नों के साथ मृत्यु के देवता यम का सामना करता है। यम उसे नचिकेता अग्नि के बारे में सिखाते हैं, जो भीतर की पवित्र अग्नि है, जो स्वयं की शाश्वत ज्वाला का प्रतीक है। यम उसे बताते हैं: "इस आत्मा को अध्ययन के माध्यम से या मात्र बुद्धि से प्राप्त नहीं किया जा सकता। यह सिर्फ उन्हीं के सामने प्रकट होती है जो इसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ खोजते हैं।

अर्थात, अपने भीतर के प्रकाश को फिर से खोजने के लिए उद्देश्य और साहस की ज़रूरत होती है। यह अपने आप में कुछ नया जोड़ने के बारे में नहीं है, बल्कि जो हम नहीं हैं उसे दूर करने के बारे में है। बाहरी मान्यता की आकांक्षा के मोह से ग्रस्त दुनिया में, यह आंतरिक यात्रा क्रांतिकारी लगती है। और सत्य भी है, इसमें संघर्ष है। उदाहरण के लिए, अपने फ़ोन की “बैटरी लाइफ़” के बारे में सोचें। जब बैटरी कम हो जाती है, तो फ़ोन धीमा हो जाता है, स्क्रीन मंद हो जाती है, और कुछ एप्प काम करना बंद कर देती हैं। आप फ़ोन को फेंकते नहीं हैं - आप इसे रिचार्ज करते हैं। इसी तरह, जब हमारी ऊर्जा समाप्त हो जाती है, तो हमारा आंतरिक प्रकाश चला जाता है – इसे बस रिचार्ज करने की ज़रूरत है। सत्य तो यह है कि जिस प्रकाश की हम तलाश कर रहे हैं वह बाहरी नहीं है। यह हम ही हैं। हमें इसे बाहर खोजने की ज़रूरत नहीं है – हमें केवल उन बाधाओं को हटाने की ज़रूरत है जो इसे रोकती हैं।

अपने प्रकाश को पुनः खोजने में अक्सर हमारे भीतर की परछाइयों का सामना करना शामिल होता है। बृहदारण्यक उपनिषद अविद्या या अज्ञान की अवधारणा का परिचय देता है, जो हमें अंधकार में फंसाए रखता है। सबसे बड़ी जंजीरों में से एक है भय – असफलता, अस्वीकृति या अज्ञात का भय। किन्तु एक प्राचीन संस्कृत वाक्यांश इसे खूबसूरती से व्यक्त करता है: "अभयं प्रतिष्ठाम विंदते।" अर्थात, निडर लोग अपना आधार पाते हैं।

भय प्रकाश का चोर है। यह हमें दूसरों की अपेक्षाओं के अनुरूप खुद को ढालने, अपनी चमक को कम करने के लिए विवश करता है। लेकिन, जागरूकता से भय को दूर किया जा सकता है। जैसे दीपक जलाने पर अंधकार लुप्त हो जाता है, वैसे ही जब हम अपने वास्तविक स्वरूप से जुड़ते हैं तो भय गायब हो जाता है। तंत्रिका विज्ञान में, मस्तिष्क का जालीदार सक्रियण तंत्र (रेटिकुलर एक्टिवेटिंग सिस्टम-RAS) एक आंतरिक ‘स्पॉटलाइट’ की तरह काम करता है, जो हमारा ध्यान केंद्रित करता है। जब हम नकारात्मक विचारों के चक्र में फंस जाते हैं, तो यह तंत्र उसी चक्र को और मजबूत करता है। हालाँकि, जब हम अपना दृष्टिकोण बदलते हैं - कृतज्ञता, ध्यान या आत्म-चिंतन के माध्यम से – तो आरएएस पुनः संतुलित होता है, जिससे नई संभावनाओं के द्वार खुलते हैं।

यह वैज्ञानिक अवधारणा जागरूकता की शक्ति के बारे में आध्यात्मिक शिक्षाओं के साथ संरेखित होती है। चाहे प्राचीन मंत्रों के माध्यम से या ध्यान के माध्यम से, भीतर के प्रकाश को प्राप्त करने का प्रयास हमारी क्षमता का अपार विस्तार करता है।
संस्कृत शब्द "ज्योतिष्मति" (प्रकाशमान व्यक्ति) एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जिसने अपने आंतरिक प्रकाश के साथ फिर से जुड़ लिया है। ऐसा व्यक्ति सिर्फ अपने लिए नहीं ‘चमकता’वह दूसरों के लिए प्रकाश का स्रोत बन जाता है।

जिस प्रकार सूर्योदय होने से पहले आकाश में अंधेरा होता है और क्षितिज मुश्किल से चमकता है, उसी प्रकार सूर्य के उदय से धीरे-धीरे प्रकाश फैलता है। यह सम्पूर्ण दुनिया को  रंग से भर देता है। अपने आंतरिक प्रकाश को फिर से खोजना ऐसी ही क्रमिक और सुंदर प्रक्रिया है। इसलिए, जैसा कि आप इस पर विचार करते हैं, अपने आप से पूछें: आज आप कौन सी "धूल" साफ़ कर सकते हैं? क्योंकि, सूरज या सितारों की तरह, आपकी रोशनी भी स्थिर है- अनंत है और अपार है। यह हमारे नए रूप के बारे में नहीं है, बल्कि यह याद रखने के बारे में है कि हम पहले से कौन हैं।

(लेखक आईआईएम इंदौर में सीनियर मैनेजर, कॉर्पोरेट कम्युनिकेशन एवं मीडिया रिलेशन पर सेवाएं दे रही हैं।)