जिजीविषा:  दिवाली की रोशनी बाहरी उत्सव से कहीं बढ़कर, यह उस यात्रा की याद दिलाती है जो हम अपने भीतर करते हैं

सत्-चित्-आनंद आदि शंकराचार्य के अद्वैत वेदांत की अवधारणा है जो चेतना और आध्यात्मिक स्वतंत्रता की उच्चतम अवस्था का प्रतिनिधित्व करती है। इसमें आत्मा को परमात्मा के साथ अपनी एकता का एहसास होता है। यह त्रिमूर्ति- सत् (सत्य), चित् (चेतना) और आनंद (आनंद) - मात्र एक अवस्था नहीं है जिसे प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि यह एक प्रकाश है जिसे भीतर प्रज्ज्वलित किया जाना है, ठीक वैसे ही जैसे हम दिवाली के लिए दीये जलाते हैं। 

इस यात्रा में पहला दीपक है सत् (सत्य)। सत् शाश्वत सत्य का प्रतिनिधित्व करता है- वह अपरिवर्तनीय वास्तविकता जो हमारे रोजमर्रा के अनुभवों की क्षणभंगुर प्रकृति के नीचे निहित है। आदि शंकराचार्य के अनुसार सच्चा ज्ञान  इस अविभाजित वास्तविकता की जागरूकता है, जिसे अक्सर माया, यानि अलगाव के भ्रम में लुप्त कर दिया जाता है। सत् को समझना अस्तित्व के मूलभूत सत्य को समझना है, कि हम केवल भिन्न शरीर और मन नहीं हैं, बल्कि एक अनंत, दिव्य चेतना का हिस्सा हैं। भगवद्गीता में भी कहा गया है कि अवास्तविक का कोई अस्तित्व नहीं है; वास्तविक कभी समाप्त नहीं होता। अर्थात, एक ऐसी दुनिया में जहां परिवर्तन निरंतर होता है, एक शाश्वत सार है जो अछूता रहता है। यह एक दिव्य सत्य है जो जन्म और मृत्यु, और सफलता और असफलता से परे है। 

मनोवैज्ञानिक रूप से, सत् प्रामाणिकता की खोज का प्रतिनिधित्व करता है। सामाजिक मुखौटों और बाहरी अपेक्षाओं से भरी दुनिया में, अपने सच्चे स्व को खोजना साहस का कार्य है। जब हम स्वयं को अपनी संपत्ति, भूमिका और प्रतिष्ठा से परे देखना शुरू करते हैं, तो हम सत् का अनुभव कर पाते हैं। जिस तरह दिवाली का दीया अंधकार को दूर करता है, उसी तरह इस आंतरिक सत्य को पहचानने से भ्रम दूर हो जाते हैं और स्पष्टता आती है। हम एक ऐसा जीवन जीना शुरू करते हैं जो हमारे सच्चे मूल्यों के अनुरूप होता है, जो सामाजिक दबावों या क्षणभंगुर रुझानों से निर्धारित नहीं होता, बल्कि हम जो हैं उसके अपरिवर्तनीय सार पर आधारित होता है।

दूसरा दीपक है चित् (चेतना)। जैसे-जैसे हम प्रकाश के मार्ग – यानि आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ते हैं, हम चित् – शुद्ध चेतना पर पहुंचते हैं। चित् वह जागरूकता है जो मन और आत्मा को जोड़ती है। यह अहसास है कि हम अपने विचारों, भावनाओं और अनुभवों से कहीं बढ़कर हैं। यह भीतर का प्रकाश है जो सभी चीज़ों में मौजूद दिव्यता को देखता है, समझता है और उससे जुड़ता है। यह चेतना सूर्य की तरह है, जो हमेशा चमकती रहती है और सभी कार्यों, विचारों और धारणाओं को प्रकाशित करती है। 

अपने दैनिक जीवन में, हम अक्सर अपने मानसिक उतार-चढ़ाव – अपने डर, इच्छाओं, संदेहों-से खुद को जोड़ते हैं, लेकिन चित् तक पहुंचने का मतलब है एक पर्यवेक्षक बनना, यह महसूस करना कि हमारे भीतर की चेतना सभी के भीतर की चेतना के समान ही है। मनोविज्ञान में, यह ‘माइंडफुलनेस’ के साथ संरेखित होता है – अर्थात बिना किसी निर्णय के अपने विचारों को अन्वेषित करने का अभ्यास, और प्रत्येक क्षण के प्रति सचेत रहना। जब हम चित् को अपनाते हैं, तो हम हमारे मस्तिष्क कि वाणी और विचारों से भ्रमित नहीं होते। हम शांति से स्वयं से और दूसरों से गहरे, अधिक सार्थक स्तर पर जुड़ने पाते हैं। 

इसी प्रकार, तीसरा दीपक है आनंद। हमारी यह वह क्षणभंगुर खुशी नहीं है जो हम सांसारिक सुखों से अनुभव करते हैं। यह बिना शर्त वाला आनंद है जो तब उत्पन्न होता है जब कोई व्यक्ति ब्रह्मांड के साथ अपनी एकता का एहसास करता है। इस अवस्था में, आत्मा पूर्ण महसूस करती है, इच्छा और भय की सीमाओं से मुक्त हो जाती है। आदि शंकराचार्य इसे "स्व का आनंद" कहते हैं, जहां व्यक्ति असीम प्रेम का अनुभव करता है जो सभी प्राणियों तक व्याप्त होता है। तैत्तिरीय उपनिषद में कहा गया है कि ब्रह्म वास्तव में आनंद है। आनंद से ही प्राणियों का जन्म होता है। अर्थात, हम मनुष्यों का तो स्वभाव ही आनंद है; बस आनंद को महसूस करना हमारे अस्तित्व के मूल में स्थित आनंद के प्रति जागृत होना है।

मनोवैज्ञानिक रूप से, आनंद आत्म-साक्षात्कार की स्थिति जैसा है। अब्राहम मास्लो ने भी यही वर्णित किया है। यह पूर्णता का उच्चतम रूप है, जहां व्यक्ति अपने सच्चे स्व के साथ सामंजस्य में रहता है और जीवन के सभी पहलुओं से जुड़ा होता है। जब हम इस अवस्था में पहुंच जाते हैं, तो हम खुशी के बाहरी स्रोतों पर निर्भरता से मुक्त हो जाते हैं। हमारा आनंद स्थायी हो जाता है, जो हमारे भीतर से आता है, और हम इसे सहजता से अपने आस-पास के लोगों तक पहुंचाते हैं।

सत्-चित्-आनंद को तंत्रिका विज्ञान और मनोविज्ञान से भी समझा जा सकता है। इससे पता चलता है कि ये आध्यात्मिक अवधारणाएं मस्तिष्क के कार्य और भावनात्मक विनियमन से संबंधित हैं। जब व्यक्ति ध्यान में संलग्न होता है, तो वह मस्तिष्क की संरचना और कार्य में परिवर्तन का अनुभव करता है - विशेष रूप से आत्म-जागरूकता, भावनात्मक विनियमन और समग्र कल्याण से जुड़े क्षेत्रों में। शोध से पता चला है कि नियमित ध्यान प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स में विकास करता है, जो निर्णय लेने, आवेग नियंत्रण और आत्म-जागरूकता जैसे कार्यों के लिए जिम्मेदार क्षेत्र है। यह वृद्धि व्यक्ति के विचारों और भावनाओं की अधिक स्पष्टता और समझ को बढ़ावा देती है, जो चित् (चेतना) की अवधारणा के साथ संरेखित होती है। इसके अतिरिक्त, ध्यान को पूर्ववर्ती सिंगुलेट कॉर्टेक्स में बढ़ी हुई गतिविधि से जोड़ा गया है, जो भावनात्मक विनियमन और सहानुभूति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। 

यह बढ़ी हुई जागरूकता स्वयं और दूसरों के साथ जुड़ाव की गहरी भावना को जन्म दे सकती है, जिससे आनंद की प्राप्ति होती है।
सत्-चित्-आनंद को अपनाना एक बार की उपलब्धि नहीं है; यह एक दैनिक अभ्यास है। यह एक यात्रा है जिसमें प्रत्येक क्षण हमारे सच्चे स्वभाव से फिर से जुड़ने का अवसर हमें मिलता रहता है। हम इस गहन ज्ञान को अपने जीवन में कैसे आत्मसात कर सकते हैं? ऐसे, कि जिस तरह हम हर साल दिवाली का दीया जलाते हैं, उसी तरह हम अपने भीतर सत्-चित्-आनंद का दीया प्रज्ज्वलित कर सकते हैं, जिससे सत्य, जागरूकता और आनंद के प्रति हमारी प्रतिबद्धता फिर से जगमगा उठे।

सत् में जीने का मतलब है अपने इरादों, शब्दों और कार्यों में प्रामाणिक होना। यह हमें कठिनाइयों का सामना करते हुए भी अपने आंतरिक मूल्यों के प्रति सच्चे रहने के लिए प्रेरित करता है। चित् को मूर्त रूप देने के लिए, हम ध्यान का अभ्यास करते हैं, वर्तमान क्षण में खुद को स्थापित करते हैं, और बिना किसी आसक्ति के अपने विचारों का अवलोकन करते हैं। और आनंद का अनुभव करने के लिए, हम कृतज्ञता, करुणा और दूसरों के साथ एकता की भावना विकसित करते हैं, जो संपत्ति या उपलब्धियों में नहीं, बल्कि अस्तित्व की सरल सुंदरता में आनंद ढूंढते हैं।

तो, इस दीपावली पर हमारे द्वारा जलाया गया प्रत्येक दीपक अज्ञानता के अंधकार से सत्-चित्-आनंद की रोशनी की यात्रा का प्रतीक है। आइए, हम सभी मिलकर, इस शाश्वत ज्योति, अपने अस्तित्व के सत्य, हम सभी को एकजुट करने वाली चेतना और सभी सीमाओं को पार करने वाले आनंद तक अपना रास्ता खोजें। हम अपने भीतर के प्रकाश का उत्सव मनाएं - वह प्रकाश जो हमें मार्गदर्शन देता है, सुरक्षा देता है और अंततः हमें परम शक्ति से जोड़ता है। यह एक परम उत्सव है और हमारे हृदय में एक कभी न ख़त्म होने वाली दिवाली है।  यह प्रकाश का उत्सव, शाश्वत है, जीवंत है, और शांतिपूर्ण है।

(लेखक आईआईएम इंदौर में सीनियर मैनेजर, कॉर्पोरेट कम्युनिकेशन एवं मीडिया रिलेशन पर सेवाएं दे रही हैं।)