ईडी का खुलासा: पीएफआई ने चीन से जुटाए पैसे, दिल्ली दंगों में की फंडिंग, एनआरसी और कॉमन सिविल कोड के खिलाफ लोगों को भड़काया

रऊफ ने 2019 और 2020 में चीन का दौरा किया था
रऊफ ने 2019 और 2020 में चीन का दौरा किया था और अपने भारतीय बैंक खाते में धन प्राप्त किया। एक और मामले में एसडीपीआई (पीएफआई से जुड़ी कंपनी ) के कलीम पाशा को जम्पमंकी प्रमोशन इंडिया प्रा. लिमिटेड नाम की एक चीनी कंपनी से 5 लाख रुपये मिले। पाशा बंगलौर दंगों में शामिल था। ईडी ने कहा कि शरीफ ने दिल्ली में केरल के पत्रकार सिद्दीक कप्पन और तीन अन्य की उत्तर प्रदेश के हाथरस यात्रा के लिए फंडिंग की थी। ईडी ने अपनी रिपोर्ट में कहा है कि पीएफआई ने फंड जुटाने के लिए यूएई, ओमान, कतर, कुवैत, बहरीन, सऊदी अरब आदि में जिला कार्यकारी समिति का गठन किया है। इन लोगों को नकद जमा करने और हवाला के माध्यम से पैसा ट्रांसफर करने का लक्ष्य दिया गया है जो वास्तविक व्यावसायिक लेनदेन जैसा लगे। 

पीएफआई आतंकी गतिविधियों में शामिल था
ईडी ने जांच के दौरान 600 से अधिक घरेलू योगदानकर्ताओं और उनके बैंक खातों का विश्लेषण किया और 2600 से अधिक लाभार्थियों के खातों को भी जांचा। ईडी की जांच में पाया गया है कि इनमें से कई खाते फर्जी थे और भौतिक सत्यापन के दौरान इससे जुड़े लोगों का पता नहीं चला। इस पैसे के लाभार्थियों में से एक था अंशाद बसुदीन। उसे यूपी एटीएस ने आईईडी, एक पिस्तौल और जिंदा कारतूस के साथ गिरफ्तार किया था। पीएफआई ने खाते से साढ़े तीन लाख रुपये ट्रांसफर किए थे। इससे पता चलता है कि पीएफआई आतंकी गतिविधियों में शामिल था। पीएफआई खाड़ी देशों में शारीरिक प्रशिक्षण शिविर आयोजित कर रहा है। यूनिटी हाउस, कालीकट हाउस में तलाशी के दौरान यह बात सामने आई। पीएफआई के अबू धाबी, कुवैत और जेद्दा में लगभग 1,800 से 2,000 सदस्य हैं।

पीएफआई ने एक "हिट स्क्वाड" भी बनाया
पीएफआई ने एक "हिट स्क्वाड" भी बनाया है। ये दस्ता भारत में आतंकी गतिविधियों को अंजाम देने के लिए बनाया गया है। पीएफआई सुनियोजित तरीके से भाजपा और आरएसएस कार्यकर्ताओं पर हमला करने की योजना बना रहा है। 3 दिसंबर 2020 को एक हमले की योजना बनाई गई थी, लेकिन ईडी की छापेमारी के कारण इसे स्थगित कर दिया गया था। पीएफआई के एक मंडल अध्यक्ष अब्दुल रज्जाक पर तलाशी अभियान के दौरान एक दस्तावेज मिला जिसमें विरोध की 151 विभिन्न शैलियों को दिखाया गया था। विरोध करने के एक तरीके के रूप में प्रतीकों को पहनने का जिक्र किया गया था। इसे कर्नाटक में हालिया हिजाब विरोध से स्पष्ट रूप से जोड़ा जा सकता है।