World Press Freedom Day 2020: विचारधाराओं के संघर्षकाल में पत्रकारिता

आजाद भारत में भारतीय प्रेस ने तमाम क्षरण के बावजूद आत्मसात मूल्यों को एक हद तक बचाए रखा है। हालांकि उसमें भी क्षरण आता जा रहा है। इस बदलाव के आलोक में विश्व प्रेस स्वतंत्रता दिवस पर हम यह दावे के साथ नहीं कह सकते हैं कि स्वाधीनता आंदोलन के दौरान जिन मूल्यों को भारतीय प्रेस ने स्वीकार्य किया था, वे बचे रह सकेंगे।

लोकतांत्रिक व्यवस्था में प्रेस को संवैधानिक व्यवस्था का ही नैतिक विस्तार माना गया है। चौथे स्तंभ की अवधारणा इस नैतिक विस्तार की बुनियाद पर ही टिकी हुई है। लेकिन जिस तरह पत्रकारिता में नैतिक विचलन आ रहा है, नहीं कहा जा सकता कि पत्रकारिता अपनी पारंपरिक नैतिक बुनियाद पर कितने दिनों तक टिकी रह सकेगी। हर भूभाग और उस पर विकसित समाज के अपने मूल्य होते हैं। इनसे एक सामूहिक चेतना विकसित होती है और वह चेतना व्यापक समाज और भूभाग की नैतिकता पर ही टिकी होती है। 

लोकतांत्रिक समाज में उम्मीद की जाती है कि प्रेस अपनी प्रभावी स्थिति के चलते लोकहित के संदर्भ में सामूहिक चेतनाओं में आते बिखराव पर भी सवाल उठाएगा। वह तात्कालिक संकटों से उपजी चिंताओं को तब तक खारिज करता रहेगा, जब तक कि तात्कालिक संकट समाज को दीर्घकालिक स्तर पर चोट पहुंचा सकता है। विश्व प्रेस स्वाधीनता दिवस पर हमें देखना होगा कि क्या भारतीय प्रेस शाश्वत भारतीय सामूहिक चेतना के साथ कम से कम अपने बुनियादी दायित्व के मुताबिक न्याय कर पा रहा है?

भारतीय पत्रकारिता में इन दिनों देखा जाए तो विचारधारा का संकट ज्यादा नजर आ रहा है। विचारधाराएं शाश्वत चिंतन पर हावी हो रही हैं। राष्ट्र, समाज और संस्कृति की निरंतरता और भलाई में जो मूल्य कारगर भूमिका निभा सकते हैं, हैरत की बात यह है कि भारतीय पत्रकारिता उन मूल्यों को भी लगातार किनारे लगा रही है। हैरतअंगेज तरीके से वह अपना नया नैरेटिव खड़ा कर रही है। इस पूरी प्रक्रिया में राष्ट्रीय अखंडता और सांस्कृतिक मूल्य तिरोहित होते हैं तो होते रहें। दुर्भाग्यवश भारतीय प्रेस का भी एक हिस्सा इसमें सहयोगी बना नजर आता है। भारतीय प्रेस का एक हिस्सा ऐसा भी है, जिसे पत्रकारिता और लोकहित से ज्यादा चिंता अपने वैचारिकता को ही विस्तार देना है। विस्तारवाद की इस सोच ने उस भारतीय सामूहिक चेतना पर गहरी चोट पहुंचाने की कोशिश की है, जिसकी विशेषता निरंतरता पर भरोसा रही है। जो अपने सांस्कृतिक मूल्यों के साथ आगे बढ़ने की हिमायती रही है। जिसे अपने देश पर गुमान रहा है।

पत्रकारिता में निष्पक्षता और तटस्थता की अवधारणा शुरू से ही गड्डमड्ड रही है। अत्याचारी का पक्ष लेना नैतिक रूप से सही तो हो ही नहीं सकता, लेकिन हमें ध्यान रखना चाहिए कि पत्रकारिता पीड़ित का भी पक्ष लेती है तो वह तटस्थ नहीं रह जाती। इसलिए पत्रकारिता की नई परिभाषा गढ़ी जानी चाहिए। जिसमें यह कहा जा सकता है कि लोकहित में लोक, शास्त्र और समाज के गढ़े उदात्त मूल्यों के पक्ष में खड़ा होना पत्रकारिता है। समय के साथ समाज में आई बुराइयों के खिलाफ खड़ा होना भी पत्रकारिता का अंग हो सकता है। लेकिन दुर्भाग्य यह है कि आज पत्रकारिता दोनों ही स्थितियों में अतिवादी होती नजर आ रही है।