श्रावण मास विशेष: समाजवादी अवधारणा और भारतीय संस्कृति में शिव

समुद्र मंथन का वक्त

लिंगपुराण में समुद्र मंथन की कथा का वर्णन है कि देवता और असुर समुद्र मंथन कर रहे थे। इस मंथन में अनेक रत्नों के साथ-साथ हलाहल विष भी निकला। दसों दिशाओं में अग्नि की लपटें निकलने लगी। किसी देवता को साहस नहीं हुआ कि आगे बढ़कर इस विष का पान करे। सब देवताओं ने मिलकर भगवान शिव से प्रार्थना किया कि इस विष को शांत करे। 

भगवान शिव समुद्र मंथन में शामिल नहीं थे। पर लोकहित में 'विषपान' किया। भगवान शिव के इस लोककल्याणकारी भूमिका के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करते हुए गोस्वामी तुलसीदास जी कहते है कि-
 

जरत सकल सुर वृंद, विषम गरल जेहि पान किय।
तेहि भजसि मन मंद, को कृपालु शंकर  सरिस।।

विषपान के कारण ही शिवजी की संज्ञा 'मृतुन्जय' हुई। इस विष को  कंठ के नीचे नहीं उतरने  दिया, अतः उनका दूसरा नाम 'नीलकंठ' भी है। भगवान शिव के विषपान के पराक्रम से अभिभूत देवतागण उनके प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करना चाहते थे। भगवान शिव तब हिमालय की गुफाओं  में ध्यानस्थ थे। देवतागण कहने लगे " महाराज आपने जो किया, वह आजतक कोई  नहीं  किया।" 

इतिहासकार वासुदेव शरण अग्रवाल की राय

भगवान शिव ने कहा- इसमें कोई विचित्र बात नहीं है। मेरी दृष्टि में बड़ा वह है, जो संसार में भरे विष को पचा सके। सबके लिए वह प्रकट होता है। स्थूल विष की अपेक्षा कहीं अधिक भयंकर है। उस पर विजय पाना ही असली परुषार्थ है। शिव के विषपान की इस कथा के बारे में मनीषी इतिहासकार वासुदेव शरण अग्रवाल की राय है कि-  शिव के  विषपान की कथा इतिहास का तथ्य नहीं, जो किसी सुदूर अतीत में घटित हुआ। यह तो नित्य की लीला है, जो मन, प्राण और पंच महाभूतों के धरातल पर नित्य होती रहती है। ईश्वर की दिव्य-रचना का यह सर्वोत्कृष्ट नियम है कि यहां अमृत या विष देवों की विजय या असुरों की की पराजय निश्चित है।

अंग्रेजी मासिक "मैनकाइंड" लिखे राम कृष्ण और शिव  के एक लेख में समाजवादी नेता राममनोहर लोहिया शिव ने ऐसा कोई काम नहीं किया, जिसका औचित्य उस काम से ही न ठहराया जा सके। देवता और मनुष्य दूर तक जा कर खोजना होता है। अनुचित कामों को ठीक  ठहराने के लिए चतुराई से भरे,  खीझ पैदा करने वाले तर्क पेश किए जाते हैं।