हिंदू विरोधी नहीं है फैज की नज्म 'हम देखेंगे'

“ शेख़ साहब से रस्म व राह न की, शुक्र है ज़िन्दगी तबाह  न  की ”   

 या फिर:                                                                                        

“ कुछ तो ‘मोहतसिब’ के पैमाने में, कुछ वाइज़ के घर जाती है,                                                                             हम बादकशों के हिस्से की, अब जाम में कम तर जाती  है ”    

फ़ैज़ का यह इंकलाबी शेर पढ़िए और फिर इसकी पृष्ठभूमि बताता हूं:

“न सवाल-ए वस्ल, न अर्ज़-ए ग़म, न हिकायतें न शिकायतें,
तेरे अहद में दिल-ए ज़ार के सभी इख़तियार   चले गए   ”

एक साक्षात्कार में ‘फ़ैज़’ से पूछा गया कि यह शेर क्या आपने वर्तमान हुकूमत के ख़िलाफ़ लिखा है तो उन्होंने उत्तर दिया कि भाई मैंने अपनी बेगम (पत्नि) के लिए यह शेर कहा है I शादी के बाद जब से उनकी हुकूमत क़ायम हुई है, इस बेचारे दिल के सारे अधिकार ख़त्म हो गए हैं I
 
कुछ बज़ाहिर आपत्तिजनक शेर और देखें :

“ यह ‘जनाब - ए- शेख़’ का फ़लसफ़ा है अजीब सारे जहान से, 
  जो वहां पियो तो हलाल है,  जो यहां   पियो   तो   हराम  है ”    

अथवा यह व्यंग देखें :

“ लुत्फ़-ए-मै तुझसे क्या कहूं ‘ज़ाहिद’,
  हाय कमबख़्त तूने पी ही नहीं ”

‘दाग़’ देहलवी के निम्नलिखित शेर को आप क्या कहेंगे,यहां तो इंतहा ही हो गई :

“दी शब्-ए-वस्ल ‘मुअज़्ज़िन’ ने अज़ां  पिछली रात,
हाय कमबख़्त को किस वक़्त ख़ुदा  याद  आया”   

हम सब के चहेते ग़ालिब क्या कहते हैं, सुनिए :

“हम को मालूम है जन्नत की हक़ीक़त लेकिन ,
दिल के ख़ुश रखने को 'ग़ालिब' ये ख़याल अच्छा है”

या फिर:

“कहां मयखाने का दरवाजा 'गालिब' और कहां ‘वाइज़’
पर इतना जानते हैं, कल वो जाता था, के हम निकले”

मुख़्तसर यह कि जो लोग शायरी की रवायत से वाकिफ़ हैं, वह ये जानते हैं कि इसमें किसी भी शब्द के हूबहू वही अर्थ नहीं लिए जाते जो डिक्शनरी में होते हैं I शायरी रूपक, उपमा और प्रतीकों की ज़बान है I शायरी में ‘मयख़ाना , बुतख़ाना ,हरम, वाइज़ , शेख़, मोहतसिब, मुअज़्ज़िन, क़फ़स - यह सारे शब्द प्रतीकात्मक हैं। इनके माध्यम से शायर समाज में फैली अन्य बुराइयों की ओर इशारा करता है ।  इसलिए शायरी को किसी भी धार्मिक ज़ाविये या ‘हिन्दू / मुसलमान विरोधी’ के रूप में देखना सही नहीं है।