जानिए संसार के आदि-अंत और अनंत की बात

सभी जानते हैं कि हमारा मन ही है, जो हमें हिम्मत देता है। उसी मन के लिए उपनिषद की ऋषि प्रार्थना करता है 'ज्योतिषं ज्योतिरेकं तन्मे मनः शिवसंकल्पमस्तु!' कहा जाता है कि मन के जागे जाग है, तो उसी मन को समर्थ बनाने के लिए उपनिषद की ऋषि प्रार्थना करना सिखाता है। यह संदेश और संकल्प हमें बल प्रदान करता है, हमारे सामर्थ्य को बहुगुणित करता है। उपनिषद हमें लौकिक ज्ञान भी देते हैं। जैसे- गर्भोपनिषद बताता है कि गर्भ में स्थित प्राणी कैसे आकार लेता है। आरंभ में कलल यानि द्रव रूप, फिर कुछ द्रव और कुछ ठोस रूप, जिसे भ्रूण अवस्था भी कह सकते हैं। फिर उसके सिर, पैर, पीठ बनने के और हफ्तों- महीनों तक विकसित होने और 32 से 40 सप्ताह के बीच जन्म लेने की बात गर्भोपनिषद में इंगित की गई है। इस विवरण को पढ़कर विस्मय विमुग्ध रह जाना पड़ता है। विभिन्न अवस्थाओं का वर्णन झलक दिखाता है कि उस जमाने में न्यूक्लियर साइकोलॉजी किस तरह स्थापित हुई होगी, सोचकर बुद्धि चकरा जाती है। 

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उपनिषदों में वर्णित तथ्यों को नकारना संभव नहीं है, लेकिन यह निर्विवाद है कि इन रचनाओं में बिना किसी प्रयोगशाला और साधनों के जीवन की बारीकियों का वर्णन इतने जीवंत ढंग से किए गए हैं कि आधुनिकतम विकसित केंद्रों में भी उस स्तर को छुआ नहीं जा सकता। आश्रम उपनिषद में चारों आश्रमों की बात आती है, जिसके सोलह भेद, संस्कारों को बताया गया है। 'श्रच्त्वार आश्रमः षोडश भेदा भवन्ति।' इन भेदों या पड़ावों को पार करने और मंजिल तक आसानी से पहुंचने की दिशाधारा तय करने का पाठ पढ़ाया गया है। एक-एक कर चार पड़ावों, ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और सन्यांसी के चार प्रकारों को खूबसूरती से विवेचित किया गया है। भेद उन व्यक्तियों के व्यवहार, निर्वाह एवं उपासना के आधार पर किए गए हैं न कि जन्म के आधार पर। व्यवहार द्वारा व्यक्ति का ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थी या सन्यांसी के रूप में प्रतिष्ठित करना उच्च स्तरीय वर्गीकरण को इंगित करता है।