हनुमान जन्मोत्सव विशेष: हनुमान नाम ही उत्साहवर्धन करने वाला है..!

मातृभूमि से हजारों किलोमीटर दूर गन्ने के खेतों में काम करने वाले विवश गिरमिटिया मजदूरों को हनुमान जी का ही संबल था। स्वाधीनता समर में अंग्रेजों से बचते हुए, चंद्रशेखर आजाद जैसे क्रांतिकारी भी हनुमान मंदिर में पुजारी बनकर रहे थे।
 

हनुमान जी को शारीरिक और बौद्धिक बल का देवता मान कर गांव-गांव पूजा गया है।

 
संस्कृत साहित्य में हनुमान जी के दर्शन सबसे पहले वाल्मीकि रामायण के किष्किंधा काण्ड में होते हैं। पंपा सरोवर से ऋष्यमूक पर्वत की ओर दो तपस्वियों को आते देख सुग्रीव बेचैन हो जाते हैं। तब संवाद में कुशल (वाक्यविद्) हनुमान उन्हें भरोसा दिलाते हैं कि उन्हें यहां वाली से खतरा नहीं है। सुग्रीव हनुमान को साधारण वेश में जाकर यह पता लगाने को कहते हैं कि राम-लक्ष्मण यहां क्यों आए हैं।

 
महर्षि वाल्मीकि हनुमान जी को महानुभाव (सम्मानीय), दुरासद (जिन्हें सरलता से नहीं जीता जा सकता) और भीम (शक्तिशाली) कहते हैं।
 
वहीं महाकवि भट्टि हनुमान जी को शर्मद (सुख देने वाले) और शोक भगा देने वाला बताते हैं।

वे कहते हैं-
 

“(सुग्रीव ने उन हनुमान को दूत बनाया) जिनकी वेषभूषा से विश्वास जगता है, जो पथ जानते हैं, सतर्क हैं, और उनका मन जानते हैं जो विजय चाहते हैं।”

 
(विश्वासप्रदवेषोऽसौ पथिप्रज्ञः समाहितः।
चित्तसंख्यो जिगीषूणामुत्पपात नभस्तलम्॥
भट्टि काव्य)

हनुमान जी देवांश हैं। उन्हें वायुपुत्र माना गया है। इसलिए, उन्हें समीरज, ईरज, मारुतात्मज, वातात्मज और पवनात्मज जैसे नाम भी दिए गए हैं। 
 
उनकी बुद्धिमता को भगवान राम कुछ ही क्षण में पहचान लेते हैं। 

वे लक्ष्मण से कहते हैं-

"जिसे ऋग्वेदकी शिक्षा नहीं मिली, जिसने यजुर्वेद का अभ्यास नहीं किया तथा जो सामवेद का विद्वान् नहीं है, वह इस प्रकार सुन्दर भाषा में वार्तालाप नहीं कर सकता.!’

( “नानृग्वेदविनीतस्य नायजुर्वेदधारिणः ।
नासामवेदविदुषः शक्यमेवं विभाषितुम् ॥”)

वे आगे कहते हैं- 

"हृदय, कण्ठ और मूर्धा - इन तीनों स्थानों से स्पष्टरूप से अभिव्यक्त होने वाली हनुमान की इस विचित्र वाणी को सुनकर किसका चित्त प्रसन्न न होगा। वध करने के लिये तलवार उठाये हुए शत्रुका हृदय भी इस अद्भुत वाणी से बदल सकता है॥"
 

(अनया चित्रया वाचा त्रिस्थानव्यञ्जनस्थया।
कस्य नाराध्यते चित्तमुद्यतासेररेरपि ॥)