15 अगस्त जन्मदिन विशेष: महर्षि अरविंद के विचारों ने दी देश को नई दिशा

सन् 1947 में अपनी लिखी पुस्तक मानवीय एकता में श्री अरविंद बताते है कि 'मानवीय एकता एक स्वाभाविक प्रक्रिया है। आने वाले विश्व में यह अवश्य पूरा होगा।ऐसा तब सम्भव होगा,जब हम महसूस करेंगे कि इस पृथ्वी पर हम ईश्वर की सर्वोच्च सत्ता के सर्वोत्तम प्रतीक है।जगत के कण कण में ईश्वर का वास है'।

महर्षि अरविंद का राष्ट्रवाद किसी एक देश ,जाति, भाषा, धर्म तक सीमित संकीर्ण राष्ट्रवाद नहीं था। राष्ट्र एक भौगोलिक इकाई मात्र  नहीं, बल्कि एक जैविक इकाई है। श्री अरविंद के विचार में, राष्ट्रवाद एक धर्म है, जो ईश्वर की ओर से आया है । एक ऐसा धर्म जिसका जीवन में तुम्हें पालन करना है। उनकी देश भक्ति इस आधात्मिक चेतना पर आधारित थी।

30 अगस्त 1905 को अपनी पत्नी मृणालिनी को लिखें एक पत्र में श्री अरविंद कहते है कि 'दूसरे लोग अपने देश को एक जड़ वस्तु, कुछ मैदान, जंगल नदी पहाड़ मात्र समझते हैं, वहीं मैं अपने देश को माता मनता हूं'। यह मां ब्रिटिश हुकूमत की बेड़ियों में कैद कराह रही है। इस पतित जाति को उठा सकने की शक्ति मुझ में है। मैं बंदूक या तलवार लेकर लड़ने नहीं जा रहा। ब्रह्म तेज भी है वह ज्ञान के ऊपर प्रतिष्ठित है। यह मेरे अंदर कोई नयी अनुभूति नहीं है। ईश्वर ने यह महान कार्य  सम्पन्न करने लिए मुझे पृथ्वी पर भेजा है। चौदह वर्ष की अवस्था में यह बीज उगना शुरू  हो गया था और अठारह वर्ष की अवस्था में वह दृढ़ता से  जड़ें जमा कर अटल हो गया था'। हालांकि महर्षि  के विचारों में  आधात्मिक और क्रांतिकारी परिवर्तन भारत आने के बाद ही शरू हुआ।

नौ साल की अवस्था में वे अपने भाइयों के साथ इंग्लैंड चले गए। चौदह साल इंग्लैंड प्रवास के दौरान श्री अरविंद के जीवन में कई परिवर्तन हुए। अंग्रेजी ,लैटिन और ग्रीक समेत  यूरोप की कई भाषाओं पर उनका अधिकार था। वे महज 18 वर्ष की अवस्था में ही प्रतिष्ठित आई सी  एस की परीक्षा उत्तीर्ण हो गए। पर  घुड़सवारी की परीक्षा में शामिल  नहीं हुए। नियति को दूसरा ही कुछ मंजूर था।  इस दौरान वे इटली और और आयरलैंड के राष्ट्वादी क्रांतिकारी युवकों के संपर्क में आए। कैम्ब्रिज में भारतीय छात्रों के बीच पहले से संचालित संगठन इंडियन मजलिस के पहले सदस्य फिर उसके सचिव बनें। 

सचिव की  हैसियत के रूप में ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ कई क्रांतिकारी भाषण दिये।ऐसा लगता है कि इंग्लैंड प्रवास के  दौरान ही  श्री अरविंद में क्रांतिकारी गोपनीय संगठन बनाने का बीजारोपण हो चुका था। ऐसा ही एक गोपनीय संगठन जिसका नाम लोट्स एंड ड्रैगन  था। इस संगठन का एक ही उद्देश्य था, भारत की आजादी। सन 1893 मेंअरविंद की भेंट बड़ौदा के महाराजा सयाजीराव गायकवाड़ से लंदन हुई। इसके बाद  श्री अरविन्द महाराज बड़ौदा राज की सेवा में आ गए। फिर वहीं कॉलेज में उप प्रधानाचार्य नियुक्त हुए। 

बड़ौदा में राजकीय सेवा में रहते हुए अरविंद ने भवानी मंदिर की एक योजना तैयार किया। उनके छोटे भाई उनकी इस योजना में सहायक बनें। इस संगठन का मकसद क्रांतिकारी गतिविधियों को अंजाम देना और क्रांतिकारी सेना तैयार करना था। इस संगठन के उद्देश्यों को स्पष्ट करते हुए कहा गया था कि हमारी मातृभूमि अपने पुत्रों की आश्चर्यजनक जड़ता के बोझ से हाफ रहीं है और आहें भर रहीं हैं।

बंग भंग आंदोलन इस जड़ता को तोड़ने के एक अवसर के रूप में उपस्थित हुआ। महर्षि अरविंद बंग  भंग आंदोलन में शामिल होने के लिए बड़ौदा से बंगाल आ गए। विपिन चंद्र के अनुरोध पर बंदे मातरम पत्रिका के संपादन का दायित्व स्वीकार किया। इस पत्रिका में सन 1907 के लिख एक लेख में  श्री अरविंद  ने बंकिमचंद्र को भारत का एक महान आत्मा और उनके दिये मंत्र बंदे मातरम  को भारत के पुनर्जन्म का मंत्र बताया जो भारत का निर्माण कर रहा है। बंदे मातरम पत्रिका पर बाद में देशद्रोह का आरोप लगा। 

श्री अरविंद को अलीपुर  षड्यंत्र मामले में एक वर्ष कारावास की सजा हुई । पर  आरोप सिद्ध नहीं होने पर  उन्हें जेल से रिहा कर दिया गया। जेल से रिहाई के बाद  श्री अरविंद ने कर्मयोगिन और धर्म पत्रिकाओं काअंग्रेजी और बांग्ला में प्रकाशन शुरू किया। जेल कारावास के  दौरान ही उन्हें दिब्य आधात्मिक अनुभूति हुई। इसकी पहली अभिव्यक्ति 30 मई 1909 को उत्तरपाड़ा में दिये सार्वजनिक भाषण में प्रकट हुआ।

अंतरात्मा की आवाज पर वे पांडिचेरी चले गए। यहां से आर्य मासिक पत्रिका का प्रकाशन हुआ, जिसमें श्री अरविंद लगभग सारी महत्वपूर्ण  रचनायें प्रकाशित हुई। इनमें लाइफ  डिवाइन, ऐसेज आन गीता, और फाउंडेशन ऑफ इंडियन  कल्चर भी शामिल हैं। श्री अरविंद की एक और महत्त्वपूर्ण कविता संग्रह,जिसे महाकाव्य का  दर्जा हासिल है, वह सावित्री है। सावित्री के बारे में श्री अरविंद की आध्यत्मिक सहयोगिनी श्री मां कहती है कि वह अविन्द की अंतरदृष्टि की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। 

अपने जन्मदिन के अवसर पर और 15 अगस्त 1947 को देश की आजादी के नाम संदेश में महर्षि अरविंद अपने तीन स्वपनों का जिक्र करते हैं। पहला सपना एक क्रांतिकारी आंदोलन का था जो स्वतन्त्र और संगठित भारत की रचना करेगा। पर संयोग ऐसा कि आज देश आजदी की 75वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी कर रहा और देश में हिन्दू मुसलमानों के बीच खाई लगातर चौड़ी हो रहीं है।  देश की एकता को जम्मू कश्मीर समेत कई हिस्सों से खतरा पैदा हो गया है। 

महर्षि अरविंद कहते हैं कि भारत के भविष्य और महानता के लिए एकता जरूरी हैं, विभाजन नहीं। दूसरा एशियाई जनता की मुक्ति और मानव सभ्यता की प्रगति के लिए इन देशों  की भूमिका की पुनर्वापसी। कहना न होगा कि एशियाई मुल्कों में आज सांस्कृतिक एकता के बजाय सीमाई विवाद और आर्थिक गलाकाट प्रतिस्पर्धा तेज हुई हैं। तीसरा सपना है विश्व संघ की स्थापना, ताकि सम्पूर्ण मानव जाति अपनी वर्तमान और भविष्य की आकांक्षा  को पूरा कर सकें।

इन सपनों के फलीभूत होने में अनेक बाधाएं हैं। पर श्री अरविंद को भरोसा था कि अगर सवोच्च सत्ता का दुनिया के कण कण में वास हैं तो ये बाधाएं अवश्य परास्त होंगी। भारत को इस दिशा में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाना होगा। यह स्वतन्त्र भारत पर निर्भर करता है कि मेरी  ये भावनायें  कहां तक पूरी होती हैं।