प्रेम और संहार के देवता शिव की कुछ अनकही बातें

पुरुष अर्थ है, तो नारी वाणी। बिना वाणी के अर्थ प्रकट ही नहीं हो सकता। बिना अर्थ के वाणी की सार्थकता नहीं। दोनों का मेल ही मनुष्य की समस्त प्रवृत्तियों का आधार है। पुरातात्विक प्रमाणों से पता लगता है कि शिव पूजा कभी विश्व व्यापी थी। मध्य एशिया तथा बृहत्तर भारत में अभी भी उसके अवशेष हैं। अठारह पुराणों में से पांच का शिव के साथ संबंध है। पुराणों में शिव के बारह ज्योतिर्लिंगों का वर्णन है, जो सम्पूर्ण भारत में फैले हैं।

शिव का ताण्डव नृत्य रौद्र भी है और सुन्दर भी। यह युगचक्र है, इतिहास-प्रवाह है। नृत्य के पद-चालन में, विभिन्न भंगिमाओं में इतिहास की बहुरंगीय घटनाएँ हैं, जय-पराजय है, किन्तु इन सबके बीच हैं निर्विकार सर्वशक्तिमान, विराट् समाधिमान शिव निर्दोष और निर्लिप्त।

श‌िव-नटराज के कलात्मक निरूपणों में पदार्थ और ऊर्जा की चक्रीय गति का प्रतीक रहता है। मुद्रा में समाधि की शान्ति और ताण्डव का रौद्र भाव संयुक्त है। शिव के नृत्य में अनूठा लालित्य है, निर्मलता है, गहन प्रशान्त गतिमयता है।

शिव महाकाल हैं। ऐतिहासिक घटना-चक्र उनमें उठने वाली तरंगे मात्र हैं। महत्त्वपूर्ण घटनाएँ भी हैं, पर दृष्टि घटनाओं में नहीं उलझनी चाहिए, बल्कि सदा प्रवाह पर रहनी चाहिए। ऐसा ही डॉ० राममनोहर लोहिया ने भी कहा था-घटना को नहीं प्रवाह को देखें।

‌श‌िव का दाम्पत्य प्रेम अद्वितीय और अनिर्वचनीय है। सती ने  सहसा मृत्युवरण कर लिया, तो शोक-संतप्त, दुःख कातर, वियोग-विह्वल शिव सती का शव कन्धे पर रखकर सम्पूर्ण संसार को अपने सशक्त कदमों से नापते चल दिए।

देवगण डर गए शिव को इस तरह  डग भरते देखा उन्होंने सती के शव को खण्ड-खण्ड कर दिया। शिव विचलित हो गए। जहाँ-जहाँ उनके पैर पड़े, वहीं-वहीं सती के पवित्र शव के खण्ड भी गिरे और वे स्थान पवित्र तीर्थ-स्थल हो गए, शक्तिपीठ हो गए।

श‌िव एक ओर करुणा और प्रेम के, सादगी और कोमलता के उद्गम हैं, तो दूसरी ओर प्रचण्ड उग्रता के संहार का भी स्वरूप हैं। उनके तृतीय नेत्र व‌िनाश के, विवेक-ज्योति के दोनों ही पक्ष समान महत्व के हैं।