महाकुंभः राधा-कृष्ण के दिवाने पुरुष करते हैं सोलहों श्रृंगार

इनकी जीवनचर्या ठाकुरजी से ही शुरू और उन्हीं पर खत्म होती है। सुबह और शाम ठाकुरजी को रिझाने के लिए ही स्त्री भाव के साथ नख से शिख तक सिंगार किया जाता है। इसमें मंगलसूत्र, लिपिस्टिक, साड़ी, ब्लाउज, आंखों में काजल सहित पांव में पायल, बिछिया, महावर, हाथ में कंगन-चूड़ी, कमर में तगड़ी, कान में बुंदे के साथ माथे पर बेंदी, टीका, सिंदूर के अतिरिक्त बिंदी आदि शामिल हैं।

संप्रदाय तय करता है तिलक लगाने का तरीका
वृंदावन से आईं छब्बीस बरस की छबीली सरन के मुताबिक माथे पर तिलक लगाने का तरीका उनका संप्रदाय तय करता है। गुरु रामानंदी संप्रदाय का है तो लाल तिलक और कृष्णानंदी है तो माथे की बिंदी श्रीजी राधा के नाम होगी। इसी तरह शांति सरन दासी, राजेश्वरी सरन दासी ने भी माना कि गले में तुलसी की माला और माथे का तिलक उनके संप्रदाय की पहचान बताता है।

दीक्षा के बाद बनी सखी
सखी बनने की प्रक्रिया आसान नहीं है। शुरुआत साधु से ही होती है। इसके तहत गुरु ही लंगोटी, कंठी, माला-झोरी, तिलक स्वरूप और मंत्र देकर साधु बनाता है। इस बीच जिसे ‘सखी भाव’ उपजा, उसे गुरु ही महिलाओं के वस्त्र और उनका सिंगार देकर सखी की दीक्षा देते हैं। राधा बल्लभी निर्मोही अखाड़े से जुड़े सखी संप्रदाय के सदस्यों का आंगन साधुओं का डेरा और कान्हा के सामने नाच-गाकर उन्हें रिझाना और महंतों से न्योछावर पाना दिनचर्या है।

मन उचटने पर बन गई सखी
परिवार और समाज से मन उचटा तो सखी बन गई। लुधियाना की सखी गणेशदासी के मुताबिक परिवार में अनबन से भागकर अयोध्या पहुंचने पर गुरु रामकिशोर दास ने कंठी, लंगोटी, मंत्र देकर साधु बनाया फिर बारह वर्षों बाद श्रृंगार देकर सखी बनाया।

राधाबल्लभी संप्रदाय के महंत दीनबंधु का कहना है कि सखी संप्रदाय में स्त्री नहीं, बल्कि साधु ही स्त्री रूप धारण करके कान्हा के प्रति श्रद्धाभाव रखकर उन्हें रिझाती हैं। इनका कोई एक ठौर नहीं। साधुओं के डेरों पर ही भजन, नृत्य करके कान्हा को रिझाना और महंतों से न्योछावर पाना जीवन का राग है।