ईश्वर के होने और न होने के बीच

                
                                                         
                            ईश्वर के होने और न होने के बीच
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
कभी किसी ने पूछा
                                                                 
                            

                                                                 
                            
“नास्तिक होकर प्रेम कैसे कर लिया?
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जिसे चाहते हो,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
उसे माँगोगे किससे?”
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
मैंने सोचा
                                                                 
                            

                                                                 
                            
शायद प्रेम ही पहला प्रश्न है
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जहाँ मनुष्य अपनी तर्क की सीमा देखता है।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
मैंने ईश्वर को खोजने के लिए
                                                                 
                            

                                                                 
                            
मंदिरों की ऊँचाइयाँ नहीं नापीं,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
मैंने उस शून्य को देखा
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जहाँ से यह पूरा ब्रह्मांड
                                                                 
                            

                                                                 
                            
कभी शुरू हुआ होगा।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
ऋग्वेद के नासदीय सूक्त में
                                                                 
                            

                                                                 
                            
एक अद्भुत साहस था—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
सृष्टि के आरम्भ पर भी
                                                                 
                            

                                                                 
                            
ऋषि ने निश्चित उत्तर नहीं दिया;
                                                                 
                            

                                                                 
                            
उसने पूछा—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
कौन जानता है कि यह सब कैसे हुआ?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
यहीं से मेरी नास्तिकता
                                                                 
                            

                                                                 
                            
पहली बार असहज हुई।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
फिर उपनिषदों ने कहा
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जिसे आँख देख नहीं सकती,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
पर जिसके कारण आँख देखती है;
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जिसे मन पकड़ नहीं सकता,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
पर जिसके कारण मन विचार करता है
                                                                 
                            

                                                                 
                            
उसे ही खोजो।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
तो क्या ईश्वर
                                                                 
                            

                                                                 
                            
आकाश में बैठा कोई चेहरा नहीं,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
बल्कि वह आधार है
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जिस पर “मैं” और “यह संसार”
                                                                 
                            

                                                                 
                            
दोनों अपने होने का दावा करते हैं?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
फिर गीता ने
                                                                 
                            

                                                                 
                            
एक और गाँठ बाँध दी—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
सब कुछ उसी में पिरोया है,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जैसे मोती किसी अदृश्य धागे में।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
पर मेरी बुद्धि ने पूछा—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
अगर वही धागा है,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
तो टूटे हुए मोती क्यों हैं?
                                                                 
                            

                                                                 
                            
दुःख क्यों है?
                                                                 
                            

                                                                 
                            
अन्याय क्यों है?
                                                                 
                            

                                                                 
                            
और निर्दोष की प्रार्थना
                                                                 
                            

                                                                 
                            
कभी-कभी मौन क्यों लौटाती है?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
कर्म का उत्तर मिला—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
पर कर्म के पीछे कारण कौन?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
प्रकृति का उत्तर मिला—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
पर प्रकृति का प्रथम आधार कौन?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
और जब हर प्रश्न को
                                                                 
                            

                                                                 
                            
एक अंतिम नाम देकर रोक दिया गया,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
मेरे भीतर फिर वही नास्तिक जागा
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
क्या “ईश्वर” उत्तर है,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
या उस प्रश्न को दिया गया
                                                                 
                            

                                                                 
                            
एक सुंदर नाम,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जिसका उत्तर अभी मिला नहीं?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
लेकिन फिर एक और प्रश्न आया—
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
यदि ईश्वर नहीं,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
तो यह “कुछ” है ही क्यों?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
शून्य के स्थान पर
                                                                 
                            

                                                                 
                            
अस्तित्व क्यों है?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
पदार्थ में चेतना
                                                                 
                            

                                                                 
                            
कहाँ से आई?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
और वह चेतना
                                                                 
                            

                                                                 
                            
अपने ही अस्तित्व पर
                                                                 
                            

                                                                 
                            
सवाल करने लगी—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
यह रहस्य किस किताब में पूरा लिखा है?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
शायद इसी मोड़ पर
                                                                 
                            

                                                                 
                            
आस्तिक और नास्तिक
                                                                 
                            

                                                                 
                            
दो अलग किनारे नहीं रहते।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
दोनों एक ही अज्ञात
                                                                 
                            

                                                                 
                            
के सामने खड़े होते हैं
                                                                 
                            

                                                                 
                            
एक उसे ईश्वर कहता है,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
दूसरा अज्ञात सत्य।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
और मैं?
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
मैं अभी भी बीच में हूँ।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
न मुझे अंधविश्वास स्वीकार है,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
न अहंकार से इंकार।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
मैं भगवान को इसलिए नहीं मानूँगा
                                                                 
                            

                                                                 
                            
कि डरता हूँ—
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
और इसलिए भी नहीं नकारूँगा
                                                                 
                            

                                                                 
                            
कि अभी समझ नहीं पाया।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
क्योंकि सत्य
                                                                 
                            

                                                                 
                            
मेरे विश्वास का मोहताज नहीं।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
अगर ईश्वर है—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
तो मेरे मानने से पहले भी था।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
अगर नहीं है—
                                                                 
                            

                                                                 
                            
तो मेरे न मानने से
                                                                 
                            

                                                                 
                            
अस्तित्व अचानक खाली नहीं हो जाएगा।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
इसलिए मेरी आख़िरी दलील
                                                                 
                            

                                                                 
                            
भगवान के पक्ष या विपक्ष में नहीं
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
सिर्फ़ सत्य के पक्ष में है।
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
और शायद यही वह जगह है
                                                                 
                            

                                                                 
                            
जहाँ नास्तिकता भी विनम्र हो जाती है,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
आस्था भी प्रश्न करना सीखती है
                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            

                                                                 
                            
और मनुष्य पहली बार
                                                                 
                            

                                                                 
                            
ईश्वर को नहीं,
                                                                 
                            

                                                                 
                            
अपने अज्ञान को पहचानता है।
                                                                
                
                
                 
                                
                                            

                        - हम उम्मीद करते हैं कि यह पाठक की स्वरचित रचना है। अपनी रचना भेजने के लिए यहां क्लिक करें।