गांधी के देश में असुरक्षित बेटियां, शहर-शहर निर्भया, डगर-डगर सवाल

लाठी विरोध व हिंसा का भी प्रतीक है और आत्मरक्षा में उठाया गया शस्त्र भी है। गांधी आजीवन शस्त्रों के प्रयोग का विरोध करते रहे लेकिन यह चित्र उसी की प्रतीकात्मक मौन स्वीकृति के रूप में प्रयोग किया गया है। गांधी का भारत तब से अब तक बहुत बदल गया है। यह व्यवस्था गांधी को कितना ही याद कर ले उनके भारत की दुहाई दे दे, लेकिन वह उनके विचार और सिद्धांतों से अभी कोसों दूर है। 

गांधी ने मनुष्यता को मनुष्य होने का सबसे बड़ा गुण माना था लेकिन आज हम जिस समाज में रह रहे हैं वहां मनुष्यता ही मरने के कगार पर है और अंतिम सांसे ले रही है। आज वहीं की बच्ची, बेटियों के साथ व्यस्क और यहां तक कि बुजुर्ग महिलाएं भी सुरक्षित नहीं है। ऐसे में उन्हें खुद ही अपनी आत्मरक्षा के लिए मुखर होना होगा। प्रतीकात्मक रूप से महिला को दी जाने वाली गांधी की लाठी उसी मुखरता का प्रतीकात्मक रूप है।

आज हम जिस समाज में रह रहे हैं वहां स्त्री पूरी तरह सुरक्षित नहीं है। पूरे देश में गांव, कस्बा, शहर सभी जगह बलात्कार की बढ़ती घटनाओं और उनमें भी हिंसा के अतिरेक ने स्त्री सुरक्षा के प्रश्न को हमेशा खड़ा किया है। लेकिन हमारी व्यवस्था ऐसी है जिसमें कठोर से कठोर कानून तो मौजूद है साथ ही उस कानून के काट भी मौजूद है। इसे करीब से जानना हो तो निर्भया केस के दौरान प्रतिपक्ष व अपराधियों की दलीलों से समझा जा सकता है। इसी कारण अधिकांश अपराधी बलात्कार जैसे जघन्य अपराध के बाद सुरक्षित बच निकलते हैं। 

यह हमारे समाजीकरण का भी दोष है कि बलात्कार जैसे अपराध करने वाले दोषी के पक्ष में लोग कभी धर्म, जाति तो कभी वर्गीय आधार पर खड़े होकर उसे सुरक्षित करने लगते हैं और इस तरह के अपराध को राजनैतिक चश्मा पहनाना शुरू कर देते हैं। जो अपराध के लिए अपराधियों के मनोबल को बढ़ाता है। बलात्कार की घटनाओं में एकजुटता का अभाव स्त्री के प्रति हिंसा को बढ़ावा देता है। क्योंकि आज भी स्त्री हिंसा पर गुट बाजी की मानसकिता अधिक है। 

स्त्री को कभी जाति के चश्मे से देखा जाता है तो कभी धर्म के चश्मे से तो कभी वर्ग के चश्मे से। इन सब के बीच वह हिंसा के हमेशा केंद्र में रही है। हम कितना ही कहें कि स्त्री की जाति होती है, लेकिन यह सत्य नहीं है। स्त्री की कोई जाति और धर्म नहीं होता है। समाज व पारिवारिक संबंधों में जन्म से उसे जो मिलता है वह फिर विवाह के बाद बदल जाती है। प्रत्येक स्त्री किसी न किसी रूप में इससे गुजरती है। उसकी अपनी स्वतंत्र पहचान आज भी एक स्त्री के रूप में समाज में स्वीकार्य नहीं है।