बाग्लादेश की प्रतिक्रांति: आखिर कौन है जिम्मेदार पड़ोसी मुल्क में अराजकता का?

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इतिहास के आईने में बांग्लादेश 

बांग्लादेश के 1971 के मुक्ति संग्राम और उसके बाद उग्र और हिंसक नेतृत्व परिवर्तन के संघर्ष में मुजीबुर्रहमान की सपरिवार हत्या और सत्ता संघर्ष का दौर चला जो कभी-कभी फ्रांसीसी क्रांति और उसके बाद देखी गई अंदरूनी लड़ाई से मिलते-जुलते हैं। फ्रांसीसी क्रांति के बाद विचारधारा में आमूलचूल परिवर्तन और राज्य के कथित दुश्मनों के बाद के शुद्धिकरण के नाम पर दमन का दौर चला। उसी प्रकार बांग्लादेश में भी राजनीतिक नेता और दल तथा फौज कई बार सत्ता के लिए तीव्र संघर्ष में लगे रहे, जिसके कारण सत्ताधरियों पर भ्रष्टाचार, अधिनायकवाद और असहमति के दमन के आरोप लगे। निसंदेह आजादी के बाद बाग्लादेश में भी राजनीतिक प्रतिद्वन्दियों के दमन की प्रवृत्ति रही है।

सत्ताच्युत शेख हसीना पर भी निरन्तर सत्ता के दुरुपयोग और अधिनायकवाद के आरोप लगते रहे हैं, इसीलिए आज बांग्लादेश में दूसरी आजादी का नारा गूंज रहा है। लेकिन सवाल उठता है कि क्या पहली आजादी जो 1971 में मिली वह किसी काम की नहीं थी। आज के घटनाक्रम से तो यही लगता है।

फ्रांसीसी क्रांति के बाद की अवधि की तरह बांग्लादेश में हाल की राजनीतिक घटनाओं ने भी समाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है, जिसमें राजनीतिक ध्रुवीकरण और सामाजिक अशांति शामिल है। दोनों मामलों में प्रारंभिक क्रांतिकारी आंदोलनों के आदर्शवादी लक्ष्य कभी-कभी सत्ता बनाए रखने की जटिलताओं और संघर्षों से प्रभावित हुए हैं।

इन समानताओं के बावजूद फ्रांसीसी क्रांति एक गहन और दूरगामी उथल-पुथल थी जिसने नाटकीय रूप से फ्रांस की संपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक संरचना को नया रूप दिया और इसके व्यापक अंतर्राष्ट्रीय निहितार्थ थे। जबकि बांग्लादेश में जो कुछ हुआ या अभी तक हो रहा है वह जनक्रांति से ज्यादा भीड़ क्रांति नजर आ रही है।

भीड़ क्रांति इसलिए कि भीड़ का कोई चरित्र और नेता नहीं होता है, इसलिए वह अराजक होती है जैसा कि बांग्लादेश में नजर आ रहा है। क्रांति सत्ता पलटने के लिए हुआ करती हैं न कि लूटमार करने के लिए। बांग्लादेश में प्रधानमंत्री निवास पर हुई लूट सबने देखी। बेगुनाह हिन्दुओं को मारने और उनकी सम्पत्तियों को आग के हवाले किए जाने को आप कैसे आजादी की दूसरी लड़ाई मानेंगे?