नीति कथाएं कहानी- 2 ब्राह्मण और डोड़हा सांप

जो मोक्ष-धर्म का पालन न कर सके उस मनुष्य के लिए धर्म, अर्थ और काम इस त्रिवर्ग में किसका अनुसरण श्रेष्ठ है, यह जानने की इच्छा से युधिष्ठिर ने भीष्म में पूछा, “वेद धर्म, अर्थ और काम की प्रशंसा करते हैं। हे पितामह! मुझे आप यह बताएँ इनमें से किसकी प्राप्ति मनुष्यों के लिए विशेष है?" इस प्रश्न के उत्तर में भीष्म ने युधिष्ठिर को वह पुरानी कथा सुनाई जिसके अनुसार कुण्डधार नाम के एक बादल ने अपने भक्त पर स्नेह करके उपकार किया था।

अर्जुन को अनुगीता सुनाते हुए श्रीकृष्ण ने उन्हें ' ब्राह्मण-गीता' सुनाई। 'ब्राह्मण- गीता' एक ब्राह्मण और उसकी पत्नी के बीच हुआ संवाद है 'ब्राह्मणगीता' के एक प्रकरण में ब्राह्मण ने ब्राह्मणी को सात होताओं वाले यज्ञ के बारे में बताया। वे सात होता हैं—मन, बुद्धि और पाँच इन्द्रियाँ (नाक, आँख, जीभ, त्वचा और कान)। ब्राह्मण ने समझाया ये सातों सूक्ष्म अवकाश में रहते हैं पर एक-दूसरे के विषयों को नहीं जान पाते। केवल नाक गन्ध सूंघ सकती है, केवल जीभ स्वाद चख सकती है, केवल आँख रूप देख सकती है, केवल त्वचा स्पर्श को छू सकती है, केवल कान शब्द सुन सकता है, केवल मन संकल्प कर सकता है और केवल बुद्धि निश्चय कर सकती है ब्राह्मण ने फिर मन और पाँच इन्द्रियों की पुरानी कथा ब्राह्मणी को सुनाई।

युधिष्टिर को दान की महिमा सिखाते समय भीष्म ने गोदान (गाय के दान) के गुण बताए। भीष्म ने समझाया किसी अच्छे पात्र को गाय देने में जितना पुण्य है, एक ब्राह्मण के धन का अपहरण करने में उतना ही पाप है।

युधिष्ठिर ने भीष्म से पूछा एक क्षत्रिय, वैश्य अथवा शूद्र ब्राह्मणत्व' कैसे पा सकता है—महान् तप से, महान् कर्म से अथवा विद्या सुनने से?

युधिष्ठिर ने भीष्म से पूछा, “जो लोग ब्राह्मणों को कुछ दान देने की प्रतिज्ञा करते हैं और फिर मोह के कारण नहीं देते हैं, वे क्या होते हैं? जो प्रतिज्ञा करके दान नहीं देते हैं वे क्या बनते हैं?" भीष्म ने कहा, "जो छोटा अथवा बड़ा दान देने की प्रतिज्ञा करके फिर दान नहीं देता है, उसकी सारी आशाएँ एक नपुंसक की पत्र पाने की आशाओं के समान नष्ट हो जाती हैं।

'ब्राह्मण-गीता' में ब्राह्मण ने ब्राह्मणी को पाँच होताओं के यज्ञ के बारे में बताया। ये पाँच होता हैं-प्राण, अपान, उदान, समान और व्यान। ये शरीर के पाँच प्राणवायु हैं। ब्राह्मण ने समझाया प्राण से पुष्ट होकर वायु अपान होता है, अपान से पुष्ट होकर व्यान होता है, व्यान से पुष्ट होकर उदान होता है और उदान से पुष्ट होकर समान होता है। फिर ब्राह्मण ने ब्राह्मणी को पाँच प्राणों के विवाद की कथा सुनाई।

युधिष्ठिर ने पूछा, "हे पितामह! यज्ञों और तपस्याओं के बहुत भेद हैं। ये सब कही उद्देश्य के लिए किए जा सकते हैं। सुखों की प्राप्ति के लिए नहीं अपितु वल धर्म के लिए मनुष्य कैसे यज्ञ कर सकता है? " उत्तर में भीष्म ने उन्हें उञ्छवृत्ति से अन्न बटोरकर जीनेवाले एक ब्राह्मण की था सुनाई। पहले नारद ने यह कथा भीष्म को सुनाई थी।

युधिष्ठिर ने भीष्म से कहा, “मैंने सुना है गोमय' में श्री' का वास है। मुझे इस विषय में संशय है, इसलिए यह मैं आपसे सुनना चाहता हूँ।" उत्तर में भीष्म ने श्री (लक्ष्मी) और गायों की पुरानी कथा सुनाई।

युधिष्ठिर ने भीष्म से कहा वे एक दयालु और भक्त के गुणों को सुनना चाहते है। उत्तर में भीष्म ने उन्हें इन्द्र और एक सुग्गे के संवाद की पुरानी कथा सुनाई।

दुधिष्ठिर ने भीष्म से पूछा मनुष्य को किसका आसरा लेना चाहिए—सगे- संबन्धियों का, कर्म का, धन का अथवा बुद्धि का भीष्म ने उत्तर देते हुए कहा वृद्धि ही सब जीवों का आश्रय है और बुद्धि ही सबसे बड़ी उपलब्धि मानी जाती है।