मंदारिन, स्पेनिश और अंग्रेजी के बाद हिंदी दुनिया की चौथी सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा है।
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12 सितम्बर को रखा गया प्रस्ताव
राजेंद्र प्रसाद जी के व्यक्तव्य से भी इस बात की पुष्टि होती है कि दक्षिणी राज्यों के दबाव में संविधान सभा के सदस्यों को आम सहमति के सूत्र तलाशने पड़े। यह सहमति के. एम. मुंशी और एन गोपाल स्वामी आयंगर के फार्मूले से तय हुआ। 12 सितम्बर को आयंगर ने इस बाबत प्रस्ताव रखा। जिसके तहत हिन्दी राजकीय भाषा, देवनागरी लिपि के साथ रोमन संख्या को मान्यता प्रदान किया गया। साथ ही भाषा और संस्कृति के सवाल पर भी संविधान सभा में चर्चा हुई। सेठ गोविंद दास ने रोमन अंक को शामिल किये जाने का विरोध किया। संस्कृति से सम्बंधित एक और सवाल की ओर सभा का ध्यान आकृष्ट किया, जिससे आज भी देश दो-चार हो रहा है।
सेठ गोविंद दास का कहना है कि -" यह सत्य है कि सेकुलर स्टेट हमने मान लिया है। मगर हमने इसका अर्थ कभी नहीं समझा कि सेकुलर स्टेट मानना अनेक संस्कृतियों को मानना है। इस देश में हजारों साल से एक ही संस्कृति चली आ रही है और वह परम्परा अभी कायम है। इस परंपरा को कायम रखने के लिए और इस बात का खंडन करने के लिए कि हमारी दो संस्कृतियां हैं, हम इस देश में एक भाषा और एक लिपि रखना चाहते हैं।"
सेठ गोविंद दास ने हिन्दी साहित्य सम्मेलन में सभापति के नाते जो भाषण दिया, वह आज भी भाषा संबंधी जो सवाल उठाए जाते हैं,उस विवाद को एक सार्थक दिशा देता प्रतीत होता है। वे कहते है कि " प्रांतीय भाषाओं से हमारा कोई द्वेष नहीं है। प्रांतीय भाषाओं के बिना केन्द्रीय भाषा की उन्नति हो नहीं सकती। हर प्रांतीय भाषा को शिक्षा, अदालतों और असेम्बली की भाषा होना चाहिए। स्वतंत्रता के साथ, स्वतंत्र भारत कैसा होगा, इसकी भी कल्पना हमने की थी। वह कल्पना तब तक पूरी नहीं हो सकती, जब तक हम भाषा के प्रश्न को हल न कर लें। स्वराज का अर्थ इस देश में लोग तभी समझेंगे, जब भाषा का प्रश्न पूरी तरह हल हो जाए।"
डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी का भाषण
भाषा के सवाल पर सबसे लंबा भाषण और एक व्यावहारिक पहल की ओर दिशा संकेत करता भाषण डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी का भाषण भी उल्लेखनीय है। वे इस बात का जिक्र करते है कि-" अगर आप चाहते है कि हिंदी सारे भारत में अपनाई जाए और केवल राजकीय प्रयोजनों के लिए अंग्रेजी का स्थान न लें, तो आप हिंदी को इस योग्य बनाइए और उसमें प्राकृतिक रूप से न केवल संस्कृत से, बल्कि भगिनी रूप अन्य भारतीय भाषाओं से भी शब्द आने दीजिए।
हिंदी के विकास को कुंठित मत कीजिए। मैं अपने बंगाली ढंग से हिंदी बोल सकता हूं। महात्मा गांधी और सरदार पटेल गुजराती ढंग से ही हिदी बोलते है।" भाषाएं तब और समृद्ध होती हैं, जब बोलियों से उनका जीवंत सम्पर्क बना रहता है।आलोचक नामवर सिंह का ठीक ही कहना है कि- "बोलियां भाषाओं की गंगोत्री होती है।"
आज मंदारिन, स्पेनिश और अंग्रेजी के बाद हिंदी दुनिया की चौथी सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा है, तो इसका श्रेय सुपरिचित आलोचक रामविलास शर्मा जी "उन हजारों मजदूरों को देते हैं, जिन्हें 19 वीं सदी में अंग्रेज व्यापारी सस्ती मजदूरी कराने के लिए बाहर ले गए। मजदूरों द्वारा फैलाई हिन्दी के अलावा नेपाल और श्रीलंका जैसे पड़ोसी देश भी आर्य भाषा परिवार की ही भाषा बोलते हैं।" हिंदी-द्रविड़ भाषा विवाद रामविलास शर्मा की नज़र में अंग्रेजों की एक एक औपनिवेशिक चाल है।
भाषाई विवाद
भाषा समस्या पर विचार करते हुए रामविलास शर्मा का यह कथन भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि- "भाषा की समस्या मात्र प्रशासन की समस्या नहीं है। इसका गहरा संबंध देश के जनतांत्रिक आंदोलन और देश की सुरक्षा से है।" भाषायी विवाद पर आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का यहां तक दावा है कि "देश में देशी भाषाओं में सदा काव्य लिखे जाते रहे हों, सिर्फ यही बात नहीं, बल्कि उनका भरपूर सम्मान भी होता रहा है। एक बार मेरे इस कथन को अपने सामने रखकर देखें तो हमारी वर्तमान भाषा समस्या काफी स्पष्ट हो जाएगी।"
आज वैश्वीकरण के युग में जब से अंग्रेजी भाषा का वर्चस्व बढ़ा है। देशी भाषाओं को हीन और लोकभाषाओं को कुजात की श्रेणी में खड़ा कर दिया गया है। ऐसे में तब सोवियत संघ के एक छोटे पहाड़ी प्रांत देगिस्तान में बोली जाने वाली 'अवारी भाषा' के कवि-लेखक की विश्व प्रसिद्ध पुस्तक" मेरा दागिस्तान" की कुछ पंक्तियां याद आती हैं-
जब मैं अपनी सारी बीमारियों से मुक्त हो जाऊंगा, न किसी डॉक्टर की जरूरत होगी, न किसी दवा दारू की। पर मेरे लिए तो अपनी भाषा में न गा सकना ही, सबब है बीमारी का। अगर कल मेरी भाषा लुप्त हो जाती है, तो मैं क्या करूँगा भला जीकर। आज ही मर जाऊँ तो बेहतर।
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