आदिपुरुष विवाद: तथ्यों से लेकर संवाद तक सबकुछ तर्कहीन, 'सठ सुधरहिं सतसंगति पाई'

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आदिपुरुष में कई अस्वीकार्य तथ्य

दरअसल रामायण भारत के घर-घर सुनी जाने वाली महागाथा है। वहीं सम्पूर्ण दक्षिण एवं पूर्व ऐशियाई देशों में यह जन अभिव्यक्ति का एक पुरातन माध्यम रहा है। इसके द्वारा जन शिक्षण का कार्य होता रहा है। यह मूल्यबोध से परिचित कराने आदर्श बताने और सुसंस्कृत बनाने के एक प्रभावी जरिया रहा है। इसको आप सर्वत्र महसूस कर सकते है। ऐसे में जहां हर भारतीय इस कथा से पूर्व परिचित है, वहीं रामायण के नाम पर आप कुछ भी नहीं परोस सकते है।

यहां रामायण से सम्बंधित पात्रों को लेकर भी एक पूर्व धारणा है। हर रामकथा, भगवती सीता के महान चरित्र का प्रतिपादन और रावण से आतंकियों के अंत की कहानी है ।यह प्रभु श्रीराम के मर्यादाओं की स्थापन संग अन्याय के प्रतिकार की गाथा है। ये भाव  दुनियाभर में रचे गए हर रामायण के उद्गार है। इस फिल्म में ना तो कहानी का क्रम सही है और ना ही दृश्यांकन एवं संवाद।

ऐसे में रामायण के नाम पर कुछ भी स्वीकार्य नहीं किया जा सकता है। पहले इसे रामायण फिर आपत्तियों के बाद रामायण प्रेरित बता कर चलाया जा रहा है। जबकि फिल्म के शुरुआत में ही पर्दे पर इसे बाल्मीकि रामायण का स्क्रीन रूपांतरण बताया गया है। किंतु इस फिल्म में राम सीता जंगल में नाचते गाते दिखाए गए हैं।

बात रामायण की करें तो इनका वनवास पिता के वचनमान पूर्ति वाला एक राजदंड था। यहां फिल्म में शूर्पणखा राम से मिलती है और अपनी नाक कटा बैठती है। जबकि श्रीराम ने ताड़का के सिवा किसी अन्य स्त्री को कभी दंडित नहीं किया है। इस फिल्म में सीता हरण देखते हुए भी राम एक मूक दर्शक बने हैं। क्या वास्तव में कोई वीर पुरुष अपनी स्त्री का हरण आंखों के सामने देख मौन रहेगा? वहीं सीता यहां बिना विरोध के रावण द्वारा हर ली जाती हैं। यही नहीं हरण उपरांत भी कोई प्रतिकार नहीं करती हैं।

लंका में वो रावण संग वार्तालाप में प्रेम का मूल्य सोने में चुकाने की बात करती हैं। एक दूसरे संवाद में सीता द्वारा किसी मूल्यवान संग्रहणीय वस्तु के बदले प्रेम स्वीकृति की बात आती है। क्या देवी सीता का ऐसा चरित्र था? ऐसे ढेरों काल्पनिक दृश्य और आपत्तिजनक संवाद फिल्म में भरे पड़े हैं।

घटनाओं के काल से भी छेड़छाड़ 

आदिपुरुष की सीता जटायु से पूर्वपरिचित है और उन्हें मदद की जगह लौट जाने को कहती है। यहां राम जटायु से बिना मिले ही उसको मित्र मानते हैं। वहीं मृत जटायु को ढूंढ कर उनका शवदाह करते हैं। इन बातों का रामायण में वर्णित तथ्यों से कोई समानता नहीं है। यही नहीं राम बिना कबंध को मिले शबरी से मिलते हैं। इससे पूर्व ही राम हनुमान भेंट हो चुकी है।जबकि किसी भी राम कथा में ऐसा कोई जिक्र नहीं है।

पहले कबंध फिर शबरी और तब हनुमान जी संग रामजी के भेंट की चर्चा है। फिल्म में दिखाया गया राम हनुमान भेंट भी विश्वास योग्य नहीं है। वास्तव में यह एक अविस्मरणीय भेंट थी। यहां सुग्रीव के दूत हनुमान, राम की परीक्षा लेकर उनके प्रिय पात्र बन जाते हैं। यही नहीं वो इनके मैत्री के भी मध्यस्थ है। यहां बाली वध सुग्रीव का राज्यारोहण और विभीषण संग भेंट सब उलट-पुलट है।

रामायण कथानुसार वचनबद्ध सुग्रीव, सीता अन्वेषण हेतु हर दिशा में अपने दूत भेजते हैं। विभीषण संग प्रथम भेंट हनुमान की है। हनुमान सीधे लंका के अशोक वाटिका में प्रकट होते हैं। फिर वो रावण के वर्कशॉप मे पेश किए जाते हैं। आगे बिना योजना और अनुभव के रामसेतु बांध दिया जाता है। इतना ही नहीं विभीषण रावण के विरोध में सपरिवार राम के शिविर में चलकर आते हैं। वही रावण का एक गुप्तचर विभीषण का रूप धर श्रीराम के शिविर में आता है। यहां वो सीधे राम से मिलता और पकड़ लिया जाता है। ऐसे ही इस फिल्म में अंगद राम के संदेशवाहक नहीं अपितु पकड़े गए गुप्तचर को पहुंचाने वाले दूत है।जबकि अंगद की ये भूमिका अत्यंत प्रभावी थी।

आज भी अंगदी पांव की उपमायें दी जाती हैं। यह रामायण का एक प्रमुख दृष्टांत है। फिल्म में विभीषण की पत्नी मूर्छित लक्ष्मण की चिकित्सा करती है। जबकि यहां न उनके नाम और ना ही वैद्य होने की चर्चा आई है। यह फिल्म ऐसी ही तथ्यहीन बातों से पटी है। यहां युद्धभूमि में जंजीरों मे जकड़ी सीता को देख राम दौड़ते हैं। तभी रावण का पुत्र मेघनाथ आकर देवी सीता का गला काट देता है। राम की गोद में पड़ी सीता राम के शिविर से आए रावण के दूत रूप में परिणत हो जाती हैं।